佛教弘誓電子報
第 545 期
本期收錄學團日誌、發行訊息、兩篇「菩提清音」專文、泰台佛青交流遊記、追念文章，以及學術會議、活動、招生、戒會與《瑜伽師地論》、《增壹阿含經》講座資訊。
院務、弘法、交流與活動紀錄
學團日誌
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學團日誌｜圖文導覽
照片、圖說與同日的日誌原文置於同一閱讀單元；沒有照片的日期仍完整保留於下方文字版。
115.7.26
1 張影像紀錄■上午，昭慧法師偕同玄奘大學董事長性廣法師、浮月、如遵法師前往苗栗銅鑼參觀零山大乘院，總幹事黃美金居士親切接待。
115.7.21
1 張影像紀錄■21至30日，本院舉行「部派佛教」專題講座，由悟殷法師講授十日，每日五節課。
■上午，臺灣佛教研究中心於雲來會館舉行「優良博碩士論文獎」之複審與決審會議。由昭慧法師主持，李瑞全、葉海煙與黃運喜教授擔任審查委員。
■上午，昭慧法師參加玄奘大學一級主管會議。
115.7.22
1 張影像紀錄■上午，為期兩天的115年私立大專校院人事主管會報於玄奘大學隆重舉行。開幕式由玄奘大學大傳系碩士班學生江明安擔任司儀，並由印尼僑生古箏社指導老師邢筱寬與羅靖怡兩位名家演奏「春之聲彩」、「綠島小夜曲」及「台灣好」等名曲，為大會揭開序幕。 教育部人事處副處長任明坤致詞時特別提到，自己正是玄奘大學公共事務管理研究所畢業的傑出校友。隨後由簡紹琦校長致歡迎詞，招生處職員運用空拍機捕捉與會貴賓的合照畫面。 簡校長在專題演講中分享經營學校的實務經驗，並引述性廣法師的話指出：「面對少子化趨勢，難免經營困難，但也不能讓學校像破落戶。」他特別介紹校內的古雅建築「選佛場」與五星級配備的雲來社教中心，這些設施深受公務部門、教育與宗教團體青睞，帶來相當可觀的業外收入挹注辦學。 本次會報亦邀請前玄奘大學副校長林博文賢伉儷擔綱專題演講。玄奘大學提供慈雲廳作為主場地，圖資大樓一樓備有豐盛餐點與高雅茶席，以及雲來會館的優質住宿和視傳系徐美慧老師所設計的漂流檜木伴手禮禮盒（內含刮痧板、精油），皆令各校人事主管印象深刻。
■下午，國際入世佛教協會（INEB, International Network of Engaged Buddhists）秘書長 Somboon Chungprampree、國際青年菩薩營（IYBP）負責人 Soe San，以及參與籌備討論的等融法師與陳有靈等一行人抵達本院。23日上午，一行人與昭慧法師、本院住持心皓法師、心謙法師會面，共同研商即將於10月下旬登場的 IYBP 籌備進度。 本屆國際青年菩薩營將於10月21日至11月3日展開，為期14天。據 Soe San 表示，本屆吸引來自全球百餘名青年踴躍報名，最終精選錄取來自亞、非、歐三大洲共18個國家的30名學員，其中更包含天主教徒與穆斯林，展現跨宗教與跨文化的多元交流。 營隊圓滿後，將緊接著於11月4日至6日舉辦為期三天的「國際青年菩薩營校友交流會」（IYBP Alumni Gathering）。屆時預計將有80至90位歷屆學員重返學院，與學者及社會實踐者一同深入探討佛教面對當代社會議題的立場與實踐行動。
115.7.22
1 張影像紀錄■上午，為期兩天的115年私立大專校院人事主管會報於玄奘大學隆重舉行。開幕式由玄奘大學大傳系碩士班學生江明安擔任司儀，並由印尼僑生古箏社指導老師邢筱寬與羅靖怡兩位名家演奏「春之聲彩」、「綠島小夜曲」及「台灣好」等名曲，為大會揭開序幕。 教育部人事處副處長任明坤致詞時特別提到，自己正是玄奘大學公共事務管理研究所畢業的傑出校友。隨後由簡紹琦校長致歡迎詞，招生處職員運用空拍機捕捉與會貴賓的合照畫面。 簡校長在專題演講中分享經營學校的實務經驗，並引述性廣法師的話指出：「面對少子化趨勢，難免經營困難，但也不能讓學校像破落戶。」他特別介紹校內的古雅建築「選佛場」與五星級配備的雲來社教中心，這些設施深受公務部門、教育與宗教團體青睞，帶來相當可觀的業外收入挹注辦學。 本次會報亦邀請前玄奘大學副校長林博文賢伉儷擔綱專題演講。玄奘大學提供慈雲廳作為主場地，圖資大樓一樓備有豐盛餐點與高雅茶席，以及雲來會館的優質住宿和視傳系徐美慧老師所設計的漂流檜木伴手禮禮盒（內含刮痧板、精油），皆令各校人事主管印象深刻。
■下午，國際入世佛教協會（INEB, International Network of Engaged Buddhists）秘書長 Somboon Chungprampree、國際青年菩薩營（IYBP）負責人 Soe San，以及參與籌備討論的等融法師與陳有靈等一行人抵達本院。23日上午，一行人與昭慧法師、本院住持心皓法師、心謙法師會面，共同研商即將於10月下旬登場的 IYBP 籌備進度。 本屆國際青年菩薩營將於10月21日至11月3日展開，為期14天。據 Soe San 表示，本屆吸引來自全球百餘名青年踴躍報名，最終精選錄取來自亞、非、歐三大洲共18個國家的30名學員，其中更包含天主教徒與穆斯林，展現跨宗教與跨文化的多元交流。 營隊圓滿後，將緊接著於11月4日至6日舉辦為期三天的「國際青年菩薩營校友交流會」（IYBP Alumni Gathering）。屆時預計將有80至90位歷屆學員重返學院，與學者及社會實踐者一同深入探討佛教面對當代社會議題的立場與實踐行動。
115.7.23
1 張影像紀錄■下午，玄奘大學舉行校長連任暨一、二級主管布達典禮。典禮中，董事長性廣法師與簡紹琦校長的致詞分別聚焦於辦學理念的傳承，以及當前高等教育環境下的因應策略，語重心長且振奮人心。 董事長性廣法師親自頒發「四連任」聘書予簡校長，高度讚歎其對學校長期且顯著的貢獻，並肯定校長在少子化海嘯來臨的最艱困時刻，依然勇於承擔重任。 性廣法師更在致詞時揭曉一份特別的驚喜。她表示：前不久得知，現有校長座車里程數已突破60萬公里，基於安全考量，為校長選購了一輛全新Lexus座車，以犒勞校長多年來的辛勞。性廣法師強調，購買這部車，並未動用學校公款，而是由個人與好友一同出資，此舉引來全場主管的熱烈掌聲。最可貴的是，性廣法師護念校長，集資為其購買新車，自己的代步工具，卻是一台老舊的二手車。 隨後由校長逐一布達一、二級主管名單，並由陳光紫教務長代表上台接受聘書整場布達典禮在溫馨融洽的氣氛中，以全體大合照圓滿落幕。本（115）學年，昭慧法師接任國際餐旅暨傳播學院院長。
115.7.23
1 張影像紀錄■下午，玄奘大學舉行校長連任暨一、二級主管布達典禮。典禮中，董事長性廣法師與簡紹琦校長的致詞分別聚焦於辦學理念的傳承，以及當前高等教育環境下的因應策略，語重心長且振奮人心。 董事長性廣法師親自頒發「四連任」聘書予簡校長，高度讚歎其對學校長期且顯著的貢獻，並肯定校長在少子化海嘯來臨的最艱困時刻，依然勇於承擔重任。 性廣法師更在致詞時揭曉一份特別的驚喜。她表示：前不久得知，現有校長座車里程數已突破60萬公里，基於安全考量，為校長選購了一輛全新Lexus座車，以犒勞校長多年來的辛勞。性廣法師強調，購買這部車，並未動用學校公款，而是由個人與好友一同出資，此舉引來全場主管的熱烈掌聲。最可貴的是，性廣法師護念校長，集資為其購買新車，自己的代步工具，卻是一台老舊的二手車。 隨後由校長逐一布達一、二級主管名單，並由陳光紫教務長代表上台接受聘書整場布達典禮在溫馨融洽的氣氛中，以全體大合照圓滿落幕。本（115）學年，昭慧法師接任國際餐旅暨傳播學院院長。
115.7.23
1 張影像紀錄■下午，玄奘大學舉行校長連任暨一、二級主管布達典禮。典禮中，董事長性廣法師與簡紹琦校長的致詞分別聚焦於辦學理念的傳承，以及當前高等教育環境下的因應策略，語重心長且振奮人心。 董事長性廣法師親自頒發「四連任」聘書予簡校長，高度讚歎其對學校長期且顯著的貢獻，並肯定校長在少子化海嘯來臨的最艱困時刻，依然勇於承擔重任。 性廣法師更在致詞時揭曉一份特別的驚喜。她表示：前不久得知，現有校長座車里程數已突破60萬公里，基於安全考量，為校長選購了一輛全新Lexus座車，以犒勞校長多年來的辛勞。性廣法師強調，購買這部車，並未動用學校公款，而是由個人與好友一同出資，此舉引來全場主管的熱烈掌聲。最可貴的是，性廣法師護念校長，集資為其購買新車，自己的代步工具，卻是一台老舊的二手車。 隨後由校長逐一布達一、二級主管名單，並由陳光紫教務長代表上台接受聘書整場布達典禮在溫馨融洽的氣氛中，以全體大合照圓滿落幕。本（115）學年，昭慧法師接任國際餐旅暨傳播學院院長。
115.7.23
1 張影像紀錄■下午，玄奘大學舉行校長連任暨一、二級主管布達典禮。典禮中，董事長性廣法師與簡紹琦校長的致詞分別聚焦於辦學理念的傳承，以及當前高等教育環境下的因應策略，語重心長且振奮人心。 董事長性廣法師親自頒發「四連任」聘書予簡校長，高度讚歎其對學校長期且顯著的貢獻，並肯定校長在少子化海嘯來臨的最艱困時刻，依然勇於承擔重任。 性廣法師更在致詞時揭曉一份特別的驚喜。她表示：前不久得知，現有校長座車里程數已突破60萬公里，基於安全考量，為校長選購了一輛全新Lexus座車，以犒勞校長多年來的辛勞。性廣法師強調，購買這部車，並未動用學校公款，而是由個人與好友一同出資，此舉引來全場主管的熱烈掌聲。最可貴的是，性廣法師護念校長，集資為其購買新車，自己的代步工具，卻是一台老舊的二手車。 隨後由校長逐一布達一、二級主管名單，並由陳光紫教務長代表上台接受聘書整場布達典禮在溫馨融洽的氣氛中，以全體大合照圓滿落幕。本（115）學年，昭慧法師接任國際餐旅暨傳播學院院長。
115.7.24
1 張影像紀錄■24日至30日，本院青年等融法師、張辰瑋、吳曙帆、陳有靈、演霙法師、劉千猶，吉彥儒等8人受國際入世佛教協會（INEB, International Network of Engaged Buddhists）邀請，赴泰國參加泰台佛青交流活動——「行走在危機中的菩薩」。除了各項課程、座談外，還拜訪了INEB創辦人Ajarn Sulak、參訪Ajarn Sulak創建的旺薩尼特道場（Wongsanit Ashram）、明鏡基金會（Mirror Foundation）、金山寺（Golden Mount）等。
115.7.30
1 張影像紀錄本院青年參訪金山寺，與助理住持 Ven. Napan Santibhaddo Thawornbanjob 合影。
115.7.26
1 張影像紀錄■上午，昭慧法師偕同玄奘大學董事長性廣法師、浮月、如遵法師前往苗栗銅鑼參觀零山大乘院，總幹事黃美金居士親切接待。
115.7.28
1 張影像紀錄■上午，昭慧法師赴達賴喇嘛西藏宗教基金會，與該基金會格桑堅參董事長共同主持「台灣藏傳佛教論壇」第三屆第四次籌備會。丹增南卓仁波切刻在美國耶魯大學，故於線上與會。本次檢核已交稿及待催稿，大致敲訂論壇主持人及與談人名單。中午，格桑堅參董事長請與會者及辦公室同仁至附近「陸品川浙名菜」飯館用餐。
115.7.29
1 張影像紀錄■上午，泰台佛青交流活動「行走在危機中的菩薩」參訪團拜訪國際入世佛教協會（INEB）創辦人Ajarn Sulak，於其住處與Ajarn進行法談。本院青年請益Ajarn是如何在危機中持續堅持利他的工作，他說他生平遇到許多善知識的幫助，因此也讓他決定要繼續堅定無私地幫助他人。
■下午，昭慧法師參加玄奘大學招生委員會。
115.8.7
1 張影像紀錄■上午，昭慧法師與本院住持心皓法師、吳德發、王彩虹居士前往台北市林府弔唁本院資深護法林義男居士，並帶領家屬為林居士誦經迴向。林居士之子女林政忠、林政岳、林絲雯，受到父親影響，皆是虔誠佛弟子，他們向法師談到：父親生前最津津樂道的，就是長期親近昭慧、性廣法師，護持佛教弘誓學院，擔任志工之點滴回憶。
115.8.9
1 張影像紀錄■上午，本院舉行每月一次的共修法會，住持心皓法師帶領大眾恭誦《金剛經》、《普門品》，主持佛前大供，並為大眾說法，敬祈三寶光照、龍天護祐、風調雨順、國泰民安，同時為本院護法志工、弘誓護法會會員祈福廻向。
115.8.12
1 張影像紀錄■中午，本院住眾與志工齊聚齋堂，協助包裝、郵寄第202期《弘誓雙月刊》。本期專輯名稱為「長者恩澤，山高海深——緬懷上達下瑩老法師」，為緬懷花蓮慈善寺開山方丈達瑩法師之紀念特刊。本期雙月刊寄出後，受到花蓮慈善寺僧信大眾的高度重視，慈善寺住持真聞法師原先預訂120本，未料信眾索贈一空，真聞法師乃請本院印悅法師加印150冊。
■中午，玄奘大學李健儀榮譽教授拜訪昭慧法師，致贈鹿谷珍貴茶葉。中午，法師請李教授於雲來會館用餐，巧遇簡紹琦校長，遂請校長一同餐敘。
115.8.12
1 張影像紀錄■中午，本院住眾與志工齊聚齋堂，協助包裝、郵寄第202期《弘誓雙月刊》。本期專輯名稱為「長者恩澤，山高海深——緬懷上達下瑩老法師」，為緬懷花蓮慈善寺開山方丈達瑩法師之紀念特刊。本期雙月刊寄出後，受到花蓮慈善寺僧信大眾的高度重視，慈善寺住持真聞法師原先預訂120本，未料信眾索贈一空，真聞法師乃請本院印悅法師加印150冊。
■中午，玄奘大學李健儀榮譽教授拜訪昭慧法師，致贈鹿谷珍貴茶葉。中午，法師請李教授於雲來會館用餐，巧遇簡紹琦校長，遂請校長一同餐敘。
115.8.12
1 張影像紀錄■中午，本院住眾與志工齊聚齋堂，協助包裝、郵寄第202期《弘誓雙月刊》。本期專輯名稱為「長者恩澤，山高海深——緬懷上達下瑩老法師」，為緬懷花蓮慈善寺開山方丈達瑩法師之紀念特刊。本期雙月刊寄出後，受到花蓮慈善寺僧信大眾的高度重視，慈善寺住持真聞法師原先預訂120本，未料信眾索贈一空，真聞法師乃請本院印悅法師加印150冊。
■中午，玄奘大學李健儀榮譽教授拜訪昭慧法師，致贈鹿谷珍貴茶葉。中午，法師請李教授於雲來會館用餐，巧遇簡紹琦校長，遂請校長一同餐敘。
115.8.13
1 張影像紀錄■上午，昭慧法師於玄奘大學雲來會館主持《玄奘佛學研究》編輯會議、臺灣佛教研究中心諮詢委員暨執行委員會議。敦煌學資深前輩王三慶教授、佛教藝術專家林保堯教授、李瑞全教授、葉海煙教授、蕭麗華教授、侯坤宏教授、黃運喜教授，以及中青年學者李玉珍教授、劉宇光教授、嚴瑋泓教授、張瓈文教授與遠在美國線上參與的鄧偉仁教授等多位學者齊聚一堂。 會中提請眾人集思廣益，討論第25屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議之主題。李瑞全教授提出中國哲學核心概念「工夫論」。此一創意發想，引發熱烈討論。正式敲定會議主題：「修行觀之宗教對話」，下設「跨宗教之修行觀（含各宗教與儒道之修行理論、方法與效益）」、「跨教派之修行觀（各宗教內部之教派與宗派實踐）」及「印順學專題」等三大子題。會議在溫馨的合影與餐敘交流中圓滿落幕。
115.8.14
1 張影像紀錄■上午，昭慧法師獲東香社區理事長丁轉初、周美雪教授賢伉儷邀請，前往東香故事咖啡館（東香市民活動中心）進行專題演講。本次演講以「『福德無量』的志工精神：《金剛經》的利他智慧」為題，深入剖析志工服務的深層智慧。 昭慧法師指出，志工服務若要達到「福德無量」的境界，關鍵要素在於遠離「我相、人相、眾生相、壽者相」等四相。 法師同時分享兩項「遠離四相」的實用技巧：其一、向心目中的典範（如佛菩薩或證嚴上人等景仰對象）學習，藉由其懿德景行激發敬愛與追隨之心；其二、面對苦難眾生時，生起惻隱之心。慈濟人將受助者稱為「感恩戶」，正是因為苦難激發了無私的惻隱之心，使服務者能在幾近忘我的狀態下遠離四相，達到因「無所求」而「福德無量」的圓滿心境。
■下午，本院於嵐園舉行執事會議。討論116年度工作計畫與收支預算，以及寺務報告。
115.8.14
1 張影像紀錄■上午，昭慧法師獲東香社區理事長丁轉初、周美雪教授賢伉儷邀請，前往東香故事咖啡館（東香市民活動中心）進行專題演講。本次演講以「『福德無量』的志工精神：《金剛經》的利他智慧」為題，深入剖析志工服務的深層智慧。 昭慧法師指出，志工服務若要達到「福德無量」的境界，關鍵要素在於遠離「我相、人相、眾生相、壽者相」等四相。 法師同時分享兩項「遠離四相」的實用技巧：其一、向心目中的典範（如佛菩薩或證嚴上人等景仰對象）學習，藉由其懿德景行激發敬愛與追隨之心；其二、面對苦難眾生時，生起惻隱之心。慈濟人將受助者稱為「感恩戶」，正是因為苦難激發了無私的惻隱之心，使服務者能在幾近忘我的狀態下遠離四相，達到因「無所求」而「福德無量」的圓滿心境。
■下午，本院於嵐園舉行執事會議。討論116年度工作計畫與收支預算，以及寺務報告。
115.8.15
1 張影像紀錄■上午，本院學眾覺莊法師與等融法師受邀前往吉隆坡，於 Sati Foo 居士府上進行法談。當日與會的居士涵蓋各個年齡層，眾人就佛教性別議題展開深入的交流與探討。法談結束後，一行人於附近餐廳共進午餐。午後，承蒙當地法師盛情相邀，眾人前往吉隆坡手沖咖啡冠軍名店品鑑咖啡，隨後並參觀了歷史悠久的馬來亞大學。
115.8.22
1 張影像紀錄■上午是玄奘大學新生報到註冊日。上午，昭慧法師先參加社科院職評會，接著來到慧日軒，向前來報到註冊的新生及其家屬，介紹出席本次盛會的教師、系秘書與工作團隊。隨後由賴文老師主持選課輔導，工作團隊帶領學生至電腦教室選課。趁此空檔，昭慧法師主持宗教系之系所評鑑會議。上午11時，300多位全校新生及其家屬前往慈雲廳，參加「與校長有約」盛會。在「少子化」趨勢嚴重的此時此刻，玄大新生到場踴躍，人數不減反增。
■中午，昭慧法師主持應用日語學系教師評議委員會，同時請主任導師蔡翊鑫教授主持系務會議。
■中午，本院住持心皓法師率全體住眾，受劉德芳醫師邀請，至新竹市楊廚師餐廳，參加他創會並擔任理事長的成德仁愛關懷協會開幕餐會。 劉醫師十多年來，每週末皆固定至本院為學眾理療，使學眾因勞務而耗損的身體獲得紓解。他為學眾理療，僅象徵性地收取微薄費用，每年並將這筆理療費用，添加自己的收入，湊成整數後回捐本院，或捐贈為本院學眾過年的嚫金。
■本院即將於9月5日舉行地藏法會，本日，志工蕭秀端、許學宜、李阿昧、王復興、劉玉英、王小顏、徐志龍、呂華甄與邱定緯等來院，將地藏法會牌位木板預先貼好黄紙。
115.8.22
1 張影像紀錄■上午是玄奘大學新生報到註冊日。上午，昭慧法師先參加社科院職評會，接著來到慧日軒，向前來報到註冊的新生及其家屬，介紹出席本次盛會的教師、系秘書與工作團隊。隨後由賴文老師主持選課輔導，工作團隊帶領學生至電腦教室選課。趁此空檔，昭慧法師主持宗教系之系所評鑑會議。上午11時，300多位全校新生及其家屬前往慈雲廳，參加「與校長有約」盛會。在「少子化」趨勢嚴重的此時此刻，玄大新生到場踴躍，人數不減反增。
■中午，昭慧法師主持應用日語學系教師評議委員會，同時請主任導師蔡翊鑫教授主持系務會議。
■中午，本院住持心皓法師率全體住眾，受劉德芳醫師邀請，至新竹市楊廚師餐廳，參加他創會並擔任理事長的成德仁愛關懷協會開幕餐會。 劉醫師十多年來，每週末皆固定至本院為學眾理療，使學眾因勞務而耗損的身體獲得紓解。他為學眾理療，僅象徵性地收取微薄費用，每年並將這筆理療費用，添加自己的收入，湊成整數後回捐本院，或捐贈為本院學眾過年的嚫金。
■本院即將於9月5日舉行地藏法會，本日，志工蕭秀端、許學宜、李阿昧、王復興、劉玉英、王小顏、徐志龍、呂華甄與邱定緯等來院，將地藏法會牌位木板預先貼好黄紙。
115.8.22
1 張影像紀錄■上午是玄奘大學新生報到註冊日。上午，昭慧法師先參加社科院職評會，接著來到慧日軒，向前來報到註冊的新生及其家屬，介紹出席本次盛會的教師、系秘書與工作團隊。隨後由賴文老師主持選課輔導，工作團隊帶領學生至電腦教室選課。趁此空檔，昭慧法師主持宗教系之系所評鑑會議。上午11時，300多位全校新生及其家屬前往慈雲廳，參加「與校長有約」盛會。在「少子化」趨勢嚴重的此時此刻，玄大新生到場踴躍，人數不減反增。
■中午，昭慧法師主持應用日語學系教師評議委員會，同時請主任導師蔡翊鑫教授主持系務會議。
■中午，本院住持心皓法師率全體住眾，受劉德芳醫師邀請，至新竹市楊廚師餐廳，參加他創會並擔任理事長的成德仁愛關懷協會開幕餐會。 劉醫師十多年來，每週末皆固定至本院為學眾理療，使學眾因勞務而耗損的身體獲得紓解。他為學眾理療，僅象徵性地收取微薄費用，每年並將這筆理療費用，添加自己的收入，湊成整數後回捐本院，或捐贈為本院學眾過年的嚫金。
■本院即將於9月5日舉行地藏法會，本日，志工蕭秀端、許學宜、李阿昧、王復興、劉玉英、王小顏、徐志龍、呂華甄與邱定緯等來院，將地藏法會牌位木板預先貼好黄紙。
115.8.23
1 張影像紀錄■上午，本院召開弘誓文教基金會第十屆第六次董事會議，由董事長見岸法師主持。會務報告後，討論各項提案，包含第十一屆董事選任案。
原始紀錄完整保留
學團日誌｜完整文字紀錄
以下依原有日期順序保留完整純文字日誌，包含未附影像的院務與活動紀錄。
115.7.21
■21至30日，本院舉行「部派佛教」專題講座，由悟殷法師講授十日，每日五節課。
■上午，臺灣佛教研究中心於雲來會館舉行「優良博碩士論文獎」之複審與決審會議。由昭慧法師主持，李瑞全、葉海煙與黃運喜教授擔任審查委員。
■上午，昭慧法師參加玄奘大學一級主管會議。
115.7.22
■上午，為期兩天的115年私立大專校院人事主管會報於玄奘大學隆重舉行。開幕式由玄奘大學大傳系碩士班學生江明安擔任司儀，並由印尼僑生古箏社指導老師邢筱寬與羅靖怡兩位名家演奏「春之聲彩」、「綠島小夜曲」及「台灣好」等名曲，為大會揭開序幕。 教育部人事處副處長任明坤致詞時特別提到，自己正是玄奘大學公共事務管理研究所畢業的傑出校友。隨後由簡紹琦校長致歡迎詞，招生處職員運用空拍機捕捉與會貴賓的合照畫面。 簡校長在專題演講中分享經營學校的實務經驗，並引述性廣法師的話指出：「面對少子化趨勢，難免經營困難，但也不能讓學校像破落戶。」他特別介紹校內的古雅建築「選佛場」與五星級配備的雲來社教中心，這些設施深受公務部門、教育與宗教團體青睞，帶來相當可觀的業外收入挹注辦學。 本次會報亦邀請前玄奘大學副校長林博文賢伉儷擔綱專題演講。玄奘大學提供慈雲廳作為主場地，圖資大樓一樓備有豐盛餐點與高雅茶席，以及雲來會館的優質住宿和視傳系徐美慧老師所設計的漂流檜木伴手禮禮盒（內含刮痧板、精油），皆令各校人事主管印象深刻。
■下午，國際入世佛教協會（INEB, International Network of Engaged Buddhists）秘書長 Somboon Chungprampree、國際青年菩薩營（IYBP）負責人 Soe San，以及參與籌備討論的等融法師與陳有靈等一行人抵達本院。23日上午，一行人與昭慧法師、本院住持心皓法師、心謙法師會面，共同研商即將於10月下旬登場的 IYBP 籌備進度。 本屆國際青年菩薩營將於10月21日至11月3日展開，為期14天。據 Soe San 表示，本屆吸引來自全球百餘名青年踴躍報名，最終精選錄取來自亞、非、歐三大洲共18個國家的30名學員，其中更包含天主教徒與穆斯林，展現跨宗教與跨文化的多元交流。 營隊圓滿後，將緊接著於11月4日至6日舉辦為期三天的「國際青年菩薩營校友交流會」（IYBP Alumni Gathering）。屆時預計將有80至90位歷屆學員重返學院，與學者及社會實踐者一同深入探討佛教面對當代社會議題的立場與實踐行動。
115.7.23
■下午，玄奘大學舉行校長連任暨一、二級主管布達典禮。典禮中，董事長性廣法師與簡紹琦校長的致詞分別聚焦於辦學理念的傳承，以及當前高等教育環境下的因應策略，語重心長且振奮人心。 董事長性廣法師親自頒發「四連任」聘書予簡校長，高度讚歎其對學校長期且顯著的貢獻，並肯定校長在少子化海嘯來臨的最艱困時刻，依然勇於承擔重任。 性廣法師更在致詞時揭曉一份特別的驚喜。她表示：前不久得知，現有校長座車里程數已突破60萬公里，基於安全考量，為校長選購了一輛全新Lexus座車，以犒勞校長多年來的辛勞。性廣法師強調，購買這部車，並未動用學校公款，而是由個人與好友一同出資，此舉引來全場主管的熱烈掌聲。最可貴的是，性廣法師護念校長，集資為其購買新車，自己的代步工具，卻是一台老舊的二手車。 隨後由校長逐一布達一、二級主管名單，並由陳光紫教務長代表上台接受聘書整場布達典禮在溫馨融洽的氣氛中，以全體大合照圓滿落幕。本（115）學年，昭慧法師接任國際餐旅暨傳播學院院長。
115.7.24
■24日至30日，本院青年等融法師、張辰瑋、吳曙帆、陳有靈、演霙法師、劉千猶，吉彥儒等8人受國際入世佛教協會（INEB, International Network of Engaged Buddhists）邀請，赴泰國參加泰台佛青交流活動——「行走在危機中的菩薩」。除了各項課程、座談外，還拜訪了INEB創辦人Ajarn Sulak、參訪Ajarn Sulak創建的旺薩尼特道場（Wongsanit Ashram）、明鏡基金會（Mirror Foundation）、金山寺（Golden Mount）等。
115.7.26
■上午，昭慧法師偕同玄奘大學董事長性廣法師、浮月、如遵法師前往苗栗銅鑼參觀零山大乘院，總幹事黃美金居士親切接待。
115.7.28
■上午，昭慧法師赴達賴喇嘛西藏宗教基金會，與該基金會格桑堅參董事長共同主持「台灣藏傳佛教論壇」第三屆第四次籌備會。丹增南卓仁波切刻在美國耶魯大學，故於線上與會。本次檢核已交稿及待催稿，大致敲訂論壇主持人及與談人名單。中午，格桑堅參董事長請與會者及辦公室同仁至附近「陸品川浙名菜」飯館用餐。
115.7.29
■上午，泰台佛青交流活動「行走在危機中的菩薩」參訪團拜訪國際入世佛教協會（INEB）創辦人Ajarn Sulak，於其住處與Ajarn進行法談。本院青年請益Ajarn是如何在危機中持續堅持利他的工作，他說他生平遇到許多善知識的幫助，因此也讓他決定要繼續堅定無私地幫助他人。
■下午，昭慧法師參加玄奘大學招生委員會。
115.8.1
■1日至4日，昭慧法師於本院主持宗教倫理學研習營。課程核心概念聚焦於佛教倫理學的理論建構與現代應用，並藉由問答座談深入探討「為何在傳統佛學外需學習佛教倫理學」、「安樂死與病人自主權利法」等議題，並針對「『實然』：素材正確性」、「聖言量判斷」、「倫理實踐執行力」、「效益主義與大乘利他精神」、「平庸的邪惡」、「轉型正義」以及「以哈戰爭」等重大當代倫理議題展開批判性思考的討論。
115.8.3
■本院資深護法學員林義男於2日18時安詳往生。中午，心謙、心宇、耀仁與傳聞法師前往林宅，帶領家屬虔誠誦經迴向。 林義男居士可謂本院極具代表性的資深學員。原來，民國七十五年起，臺北市慈弘與慈因居士，禮請性廣法師至其私宅客廳，主講《成佛之道》，從那時起，林居士便已前往聞法，自此長年於昭慧、性廣法師座中聽經聞法，並擔任本院志工，與本院住眾建立起極為深厚的殊勝法緣。
115.8.4
■下午，昭慧法師趕往玄奘大學，與國際餐旅暨傳播學院前任院長邱琪瑄教授進行交接，隨後參加玄奘大學一級主管會議等一系列校級會議。
115.8.5
■下午，昭慧法師參加玄奘大學行政會議等一系列校級會議。
■下午，珍古德基金會劉倍余女士至玄奘大學拜訪昭慧法師，提出「香山地方知識人才培育計畫」，期盼能邀請香山在地的玄奘大學共同參與計畫，培訓知識人才，進行香山區域（特別是美山濕地）調查，以及社區耆老訪談，俾能紀錄下香山的自然景觀、人文風光與地方往事。 昭慧法師推薦宗教與文化學系蔡翊鑫教授參與該項計畫。蔡老師長於宗教場域之田野調查，其深厚學術專業與豐富實務經驗，與該計畫所需獲得之協助高度契合，正可協同推動該項計畫。
115.8.7
■上午，昭慧法師與本院住持心皓法師、吳德發、王彩虹居士前往台北市林府弔唁本院資深護法林義男居士，並帶領家屬為林居士誦經迴向。林居士之子女林政忠、林政岳、林絲雯，受到父親影響，皆是虔誠佛弟子，他們向法師談到：父親生前最津津樂道的，就是長期親近昭慧、性廣法師，護持佛教弘誓學院，擔任志工之點滴回憶。
115.8.9
■上午，本院舉行每月一次的共修法會，住持心皓法師帶領大眾恭誦《金剛經》、《普門品》，主持佛前大供，並為大眾說法，敬祈三寶光照、龍天護祐、風調雨順、國泰民安，同時為本院護法志工、弘誓護法會會員祈福廻向。
115.8.10
■下午，昭慧法師帶領本院常住居士妙明至新竹法源講寺，妙明向慈允為其剃度的恩師真理法師禮座致謝。真理法師當場為其取法名如玄，字號宏真，將於10月擇期舉行剃度典禮。
115.8.11
■下午，昭慧法師參加玄奘大學一級主管會議。
115.8.12
■中午，本院住眾與志工齊聚齋堂，協助包裝、郵寄第202期《弘誓雙月刊》。本期專輯名稱為「長者恩澤，山高海深——緬懷上達下瑩老法師」，為緬懷花蓮慈善寺開山方丈達瑩法師之紀念特刊。本期雙月刊寄出後，受到花蓮慈善寺僧信大眾的高度重視，慈善寺住持真聞法師原先預訂120本，未料信眾索贈一空，真聞法師乃請本院印悅法師加印150冊。
■中午，玄奘大學李健儀榮譽教授拜訪昭慧法師，致贈鹿谷珍貴茶葉。中午，法師請李教授於雲來會館用餐，巧遇簡紹琦校長，遂請校長一同餐敘。
115.8.13
■上午，昭慧法師於玄奘大學雲來會館主持《玄奘佛學研究》編輯會議、臺灣佛教研究中心諮詢委員暨執行委員會議。敦煌學資深前輩王三慶教授、佛教藝術專家林保堯教授、李瑞全教授、葉海煙教授、蕭麗華教授、侯坤宏教授、黃運喜教授，以及中青年學者李玉珍教授、劉宇光教授、嚴瑋泓教授、張瓈文教授與遠在美國線上參與的鄧偉仁教授等多位學者齊聚一堂。 會中提請眾人集思廣益，討論第25屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議之主題。李瑞全教授提出中國哲學核心概念「工夫論」。此一創意發想，引發熱烈討論。正式敲定會議主題：「修行觀之宗教對話」，下設「跨宗教之修行觀（含各宗教與儒道之修行理論、方法與效益）」、「跨教派之修行觀（各宗教內部之教派與宗派實踐）」及「印順學專題」等三大子題。會議在溫馨的合影與餐敘交流中圓滿落幕。
115.8.14
■上午，昭慧法師獲東香社區理事長丁轉初、周美雪教授賢伉儷邀請，前往東香故事咖啡館（東香市民活動中心）進行專題演講。本次演講以「『福德無量』的志工精神：《金剛經》的利他智慧」為題，深入剖析志工服務的深層智慧。 昭慧法師指出，志工服務若要達到「福德無量」的境界，關鍵要素在於遠離「我相、人相、眾生相、壽者相」等四相。 法師同時分享兩項「遠離四相」的實用技巧：其一、向心目中的典範（如佛菩薩或證嚴上人等景仰對象）學習，藉由其懿德景行激發敬愛與追隨之心；其二、面對苦難眾生時，生起惻隱之心。慈濟人將受助者稱為「感恩戶」，正是因為苦難激發了無私的惻隱之心，使服務者能在幾近忘我的狀態下遠離四相，達到因「無所求」而「福德無量」的圓滿心境。
■下午，本院於嵐園舉行執事會議。討論116年度工作計畫與收支預算，以及寺務報告。
115.8.15
■上午，本院學眾覺莊法師與等融法師受邀前往吉隆坡，於 Sati Foo 居士府上進行法談。當日與會的居士涵蓋各個年齡層，眾人就佛教性別議題展開深入的交流與探討。法談結束後，一行人於附近餐廳共進午餐。午後，承蒙當地法師盛情相邀，眾人前往吉隆坡手沖咖啡冠軍名店品鑑咖啡，隨後並參觀了歷史悠久的馬來亞大學。
115.8.17
■上午，昭慧法師赴達賴喇嘛西藏宗教基金會，與該基金會格桑堅參董事長共同主持「台灣藏傳佛教論壇」第三屆第五次籌備會。哈欣仁波切於線上與會。本次敲訂論壇議程，工作團隊與小組分工。中午，昭慧法師請與會者及辦公室同仁至樂利路上之「陸品川浙名菜」飯館用餐。
115.8.18
■下午，昭慧法師參加玄奘大學一級主管會議。
115.8.22
■上午是玄奘大學新生報到註冊日。上午，昭慧法師先參加社科院職評會，接著來到慧日軒，向前來報到註冊的新生及其家屬，介紹出席本次盛會的教師、系秘書與工作團隊。隨後由賴文老師主持選課輔導，工作團隊帶領學生至電腦教室選課。趁此空檔，昭慧法師主持宗教系之系所評鑑會議。上午11時，300多位全校新生及其家屬前往慈雲廳，參加「與校長有約」盛會。在「少子化」趨勢嚴重的此時此刻，玄大新生到場踴躍，人數不減反增。
■中午，昭慧法師主持應用日語學系教師評議委員會，同時請主任導師蔡翊鑫教授主持系務會議。
■中午，本院住持心皓法師率全體住眾，受劉德芳醫師邀請，至新竹市楊廚師餐廳，參加他創會並擔任理事長的成德仁愛關懷協會開幕餐會。 劉醫師十多年來，每週末皆固定至本院為學眾理療，使學眾因勞務而耗損的身體獲得紓解。他為學眾理療，僅象徵性地收取微薄費用，每年並將這筆理療費用，添加自己的收入，湊成整數後回捐本院，或捐贈為本院學眾過年的嚫金。
■本院即將於9月5日舉行地藏法會，本日，志工蕭秀端、許學宜、李阿昧、王復興、劉玉英、王小顏、徐志龍、呂華甄與邱定緯等來院，將地藏法會牌位木板預先貼好黄紙。
115.8.23
■上午，本院召開弘誓文教基金會第十屆第六次董事會議，由董事長見岸法師主持。會務報告後，討論各項提案，包含第十一屆董事選任案。
出版資訊
發行訊息
【出版訊息】
Peter Singer教授與昭慧法師共同著作之英文版新書The Buddhist and the Ethicist（《佛學家與倫理學家》）已於2023年12月12日正式發行
Peter Singer教授與昭慧法師共同著作的英文版新書，書名：The Buddhist and the Ethicist（《佛學家與倫理學家》），美國Shambhala出版社已於2023年12月12日正式發行並全面推廣。這本書目前在亞馬遜（美國）的「效益主義哲學」類中排名第一。它的有聲書版本，在「東方哲學」類的新出版品中排名第一。
這本書的中文版，即是《心靈的交會——山間對話》，已於2021年11月由台灣的法界出版社發行。但是英文版在主編的建議下，做了若干調整，包括書名，也改成對本書內容一目了然的The Buddhist and the Ethicist。
本書泰文版已於2024年3月由ส.ศิวรักษ์ คำอนุโมทนา（Samyan學生辦公室出版社）出版。
《心靈的交會——山間對話》
訂 價：360元
郵撥帳號：15391324 戶名：法界出版社
The Buddhist and the Ethicist（《佛學家與倫理學家》）
法界出版社代售
訂 價：750元
郵撥帳號：15391324 戶名：法界出版社
洽詢電話：(03)4987325傳真：(03)4986123
菩提清音｜釋昭慧
普發一萬：大撒幣政策的兩大疑慮
釋昭慧
臉書留言錄（之一四二○）
115.8.17
普發一萬，果然有樣學樣
爭相撒幣，只差沒有加碼！
又要來個無差別大撒幣了！只是這回執政黨學乖了！與其刀架在脖子上被迫大撒幣，還要成為眾矢之的，那就不如主動出手，大撒特撒！
然而，行政院所有「應該無差別大撒幣」的理由，跟去年在野黨「應該無差別大撒幣」的說詞，能有多大差別？
行政院所有在去年「反對普發一萬」的理由，現在還可以接受逐一質問嗎？
再者，既然「臺灣不是只有科技業，還有傳統產業、中小企業、服務業、自營業者等各行各業」，那不就更應該集中有限資源，更有效地重點扶持那些屈居弱勢乃至搖搖欲墜的「傳統產業、中小企業、服務業、自營業者」嗎？
最後，既然科技業的表現亮眼，連軍公教人員都將加薪4%，反倒是「傳統產業、中小企業、服務業、自營業者」中，為數龐大的員工，不但薪資較低，而且大都加薪無望，為何不將「普發一萬」的錢集中起來，資助雇主幫這些員工加薪4%？再不，發放比一萬元更大的金額給無薪人士、低收入戶乃至無依街友，當作新年紅包，豈不是雪中送炭？
這種「無差別大撒幣」行為，無論是在野黨提出，還是行政院提出，都令人礙難忍受！
115.8.18
如何避免競相加碼以掏空國庫？
如何避免形成慣例而債留子孫？
昨晚針對明年的「普發一萬」政策發出質疑。引來了熱心臉友的積極回應，非常感恩！當然，辱罵之詞難免又開始出爐，那些辱罵，對我而言不增不減，因此不值一哂！
我也知道，執政黨在此中可能有些預算攻防考量，並且理解：執政者必須「化被動為主動」的需求。也就是說，假使執政黨不先提出「普發一萬」政策，那就是再一次被動挨打，而且灰頭土臉。
然而我擔心的是，「化被動為主動」並不能化解危機，因為我合理懷疑，在野黨不可能任憑執政黨廣結善緣，他們很有可能直接加碼，讓執政黨再次灰頭土臉地被迫買單。
還有，「普發一萬」（乃至N萬）一旦形成了慣例，倘若爾後任何政黨執政，都不敢不「普發一萬」（乃至N萬），甚至不得不競相加碼，屆時國庫真的會被他們逐年掏空，然後債留子孫。萬一發生區域戰爭與重大災變，國家可還有餘裕可以賑災救苦？
這就是為何我甘冒綠、藍、白與不明事理的民眾圍攻之大不韙，也要提出質疑的原因。至於是否一定要重點補助哪一類人，是否可行，這都可以再議。老實說，我更期待償還國債，避免「債留子孫」。只是去年我已說過，不太想老調重彈。
菩提清音｜釋昭慧
回顧那場無硝煙的「認知作戰」
釋昭慧
臉書留言錄（之一四二一）
115.8.19
感謝各位臉友提供了豐富的回饋，但這些回饋都不足以回答我的兩項重大疑慮：
• 如何避免競相加碼以掏空國庫？
• 如何避免形成慣例而債留子孫？
昨晚看新聞，我的前一則疑慮已經不幸而言中，蔣萬安市長開始加碼到兩萬元。好在他不是現任立委，但誰能保證現任立委不會如此加碼以討好選民？
** ** ** **
之所以預言自己會「遭來綠、藍、白與不明事理的民眾圍攻」，那是來自前次發起「搶救國庫運動」的經驗。
前次的有計畫性圍剿，我統稱做「認知作戰」（Cognitive Warfare），這是一種將人類大腦與心理意識視為戰場的系統性顛覆手段。它結合科技、心理學與輿論操作，透過散播爭議訊息、深偽（Deepfake）影音或演算法推播，企圖影響個人與社會的思考方式，藉此加深對立、動搖社會信任並破壞國家安全。
我自己親身遭遇的，有如下幾種操作模式：
一、演算法與帳號操控：透過大量異常帳號與定向推薦，形塑同溫層與虛假民意。更具體地說：
1. 驅動大量來路不明的網軍，以殭屍帳號灌爆媒體或自媒體的留言區，好能製造虛假的網路聲量。
2. 驅動大量來路不明的境外AI合成影音，並灌入大量按讚人數，好能在演算法運作下，自動跳入更多YouTube使用者的眼簾中。其目的在摧毀我的人格與社會信用。
這兩種極大量的網路霸凌，多透過民間公關公司或網軍操作，讓背後的主導者難以被直接指認。由於這些網軍的知識水準不高，裡面都是清一色低級、下流或畫面不堪入目的誹謗與辱罵。這些，宛如滿頭蒼蠅嗡嗡作響，即使網路聲量極大，也最是不值一哂。
二、透過名嘴與網紅協力以掀起媒體效應：許多名嘴與網紅突然跳出來，非常熱切地對我指著鼻子開罵。無論他們的言論如何離譜，由於經常被媒體轉載，這時，「網路霸凌」就可擴大其邊際效應，升級成「媒體霸凌」（即使主編與記者無意參與霸凌，但「媒體轉載」的本身，就已達致了極大化的霸凌效應）。
三、近身侵入以製造恐嚇效應：驅動大量人力以電話騷擾我所任職的學校與道場，讓與「搶救國庫運動」毫不相干的同仁，飽受電話騷擾。甚至有境外駭客入侵道場網頁，入侵Google地圖，把道場名稱都擅自更動。
還有一群來路不明的人，趁傍晚下班後學校人少，溜進大學校園，來到圖資大樓，猛敲宗教輔導中心的大門，大聲謾罵，嚴重騷擾到了與「搶救國庫運動」毫不相干的該中心主任。（可見得這些人基本認字能力都很差勁，連「宗教系」與「宗教輔導中心」的差別都搞不清楚，一看到「宗教」二字，立刻飆罵。）
四、透過社群平台與耳語散佈模式燃燒民眾的仇恨意識，將「自主拒領一萬」的訴求，造謠成「全面阻擋發放」，讓主政者投鼠忌器，我更成了「國人皆曰可殺」的「罪人」。我的一位同事告知：連他那位深居鄉間，大門不出二門不邁的老母親都盤問他：「為何你們學校的某人不讓我們領一萬元？」
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以上這四者，無一不涉及刑事罪責，要不要讓他們接受司法懲誡，僅在我的一念而已。
而在大乘佛教的理念下，對惡人施以金剛霹靂手段，讓他們受到適當懲誡，以免養成他們慣於作惡的串習，加重累世的罪苦惡報，也避免他們食髓知味，禍害更多無辜眾生，這也是一種另類的慈悲。因此，我大可以依於大乘佛教的慈悲理念，讓他們悉數到地檢署去報到。
然而，想到加總在一起為數龐大的嫌疑犯，需要耗費多少寶貴的司法資源，我還是會感到不忍、不捨。再一想：自己的生命有限，即使基於慈悲理念，也無暇跟一群「嗡嗡作響的蒼蠅」對簿公堂。因此我選擇了「一律無視」——把他們當空氣，這就是我非常「不慈悲」的地方。
仔細想來：司法資源有限，司法途徑冗長，這應該是網路霸凌如此猖獗，而真正提告以懲誡對方者寥寥無幾的原因吧！
至於境外AI影音、境外網軍與境外駭客，還真是本國司法控管不到的「治安漏洞」。也因此，不但驚動到了管區警察，連相關單位的調查人員都親自來訪並表達關切。
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以下兩點，雖然抹煞本人的人格權，但由於本人被定義為「公眾人物」，即使提告，也會被稱作「可受公評之事」。因此必須善意提醒在台灣的「公眾人物」，你已經失去了「非公眾人物」的司法保障，只能靠個人修養來自我排解，或是靠宗教修為來自我超越。
一、某些名嘴+大量網軍，針對我的身分別（僧侶）大作文章，好像出家人受嚫施是罪大惡極之事。
其實，僧人接受嚫施的制度，來自佛陀親制，而且由佛陀以身作則，親力親為。到現在南傳佛教的一些道場，還嚴格規定必須每日乞食維生，禁止僧人拿取錢幣與金銀珠寶。因此這些極度仇佛、仇僧的言論，已經從根源上違背了憲法所保障的「宗教自由」。
二、某些名嘴+大量網軍，針對我的薪資大作文章。我之所以會提到薪資額度，是為了強調：那些名嘴與網軍還真罵錯了對象，以我個人的薪資額度，養自己已綽綽有餘，還真不需要被人「供養」。
再者，任何大學不但不得任意調降教師薪資，還被要求必須讓教師逐年晉級晉薪，也被要求配合政府政策而調升薪資（例如：明年調升4%）。
教授+主管+晉級晉薪+政策性加薪，再加上每天工作超過12小時，這樣的職級，這樣的年資，這樣的工作量，領這樣的薪資，在學術界往往被拿來與其他國家相提并比，被稱作「學術血汗工廠」呢！
更何況，作為僧人，「一人飽，一家飽」，沒有養家的後顧之憂，因此我歷年都將薪水全額捐出，飲食起居一貫淡泊，開的一台二手車連同汽油錢，都還來自性廣法師的贈與跟支付。而性廣法師也同樣將薪水（連同嚫資）全額捐出，自己開的二手車，比我的還要陳舊，她所屬的禪林在高山上，以種茶維生。
這樣的僧人，過著這樣的生活，倘若還要被稱作「養尊處優」，那只能說是「僧人無罪，身分其罪」，徹頭徹尾的身分歧視了！
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最後，我可沒有證嚴上人的涵養，可以「普天三無」。然而我為何依然可以完全無視來自遠端的羞辱、誹謗與霸凌，乃至來自近端的恐嚇與威脅，而把「作惡者」當作空氣，照樣快樂生活，而且打死不退，繼續「講該講的話，繼續做該做的事」？訣竅來自「四念處」（梵：catvāri smṛty-upasthānāni，巴：cattāro sati-patthānāni的）觀念與技巧。
比起證嚴法師「普天三無」的高超生命境界，「四念處」的觀念與技巧，一般人更容易做到，因此我非常樂意分享給那些遭受網暴或各種霸凌而身心痛苦不堪的一般大眾。有興趣者請參看去年10月4日的臉書貼文（https://www.facebook.com/share/p/1C6EgVBW5x/），茲不贅引。
（圖片製作：王哲滄）
菩提清音｜釋等融
行走在危機中的菩薩——泰台佛青交流遊記
綠行走在危機中的菩薩
——泰台佛青交流遊記
釋等融
午班機抵達曼谷時已是深夜，時值七月二十四日——正是我們泰台佛青交流活動「行走在危機中的菩薩」（Bodhisattva in Crisis）開始的前一晚。多數學員在當天下午稍早便已抵達，也早已受到 Pi Moo 與 SoeSan 最溫暖的迎接。深夜的曼谷燈火通明，帶著東南亞特有的煙火氣。
第一天，我們以一段簡短的禪修與自我介紹揭開序幕——每個人說出自己的工作、國籍，以及一樣喜歡的食物。Pi Moo 作為 INEB（國際入世佛教協會）的秘書長歡迎大家，並闡述了 INEB 的使命：以佛法推動社會變革，與各種信仰乃至無信仰的人們合作，足跡遍及二十多個國家。接著，SoeSan 刻意放緩節奏，為此行定調：「這會是低強度的，不像 IYBP（國際青年菩薩培育計畫）。我和 Yo-Ling 以及等融法師商量過——我們要讓它成為一趟輕鬆的旅程。」
當天上午的核心，是深度聆聽。在深度聆聽中，聆聽者只是聆聽——不提問、不評論、不評判；你可以點頭，也可以只是靜靜地在場。而分享者則自行決定要說多少。這是保密的：房間裡說的話，就留在房間裡。有些人離開時或許感到「無言」、「沉默」，有些人則覺得「重獲新生」。這項練習旨在專注於自己情緒與經驗的感受——那往往極難以言語形容，因為生命中本就有許多事物，是語言難以真正捕捉的。正如佛教哲學所言，語言應被視為方便善巧，而非真理本身。
下午，在 Hua 的引導下，第三屆「跨信仰驕傲」（Interfaith Pride）匯集了五位來自不同信仰的 LGBTQ + 講者，每位講者在加入對話之前，都先帶領一段簡短的安定身心練習。在那場對話中，講者們不約而同地指向同一件事：將「罪」從酷兒與跨性別者的身體上移開。
第二天是由 Hua 帶領、為時一整天的工作坊。
她開場便說：「我不是來教導的，我是來協助我們彼此學習的。」她說明，整天的活動都將依循同一個架構——「自我—社會結構—靈性」的三角——並始終貫穿著深度聆聽。她指出，我們往往只考慮自身與靈性之間的關係，卻忽略了立於其後的社會結構。
Hua 從一個簡單的練習開始：請一個人站著，另一個人坐在地上。當兩兩一組彼此凝視對方的眼睛時，許多坐著的人感到不自在——他們認出，這種感覺曾出現在無數情境裡：與父母交談、坐在求職面試中、說著非母語的語言，與一些長輩談話時。這些都是「權力凌駕」（power-over）的處境。接著，我們一一盤點了製造這些處境的權力來源：地位、年齡、制服、教育、種族、國籍、語言、外貌、宗教、人數、性別、對規範的順從。權力是關係性的、情境性的，而非固定的所有物——同一個人，在這間屋子裡是感到有權利的，在另一間屋子裡卻是感覺被凌駕的。
而最深的特權，是那些我們難以察覺的。特權就像是一種毒品，一旦習以為常，會讓人在傲慢中無法自拔，會讓我們離平等與慈悲越來越遠。
「權力共享」（power-sharing）則是與之相反的感受——「一同坐下來的感覺」：深度聆聽、真誠的協作、資源與技能的分享。Hua 提到泰國的「時間銀行」（把助人當作一種存入的貨幣），Yo-Ling提醒我們警惕「象徵性參與」（tokenism）：看似權力共享的，可能只是喬裝過的權力凌駕——「順性別的領導者為跨性別者騰出空間，卻仍然握著權力。」透過這個過程，人會逐漸長養出「內在力量」（power-within）——韌性、勇氣、希望、創造力與慈悲。值得注意的一點是：我們雖然通常一出生就被賦予社會角色、被固定在階序中的某個位置，卻不是生來就具備內在力量的；它需要我們去學習、去培養。
這整天的課程，讓我重新思考我們在弘誓所辦的活動。我們太習慣講座式的形式，缺乏能讓人有機會認識自己、反思自身經驗的互動型活動。
第三天，是我們的城市之日，也是車程之日。
上午，我們參訪了大皇宮——非常美麗，卻也遙遠；那不是屬於在家信眾或出家眾的地方，而是屬於王室的地方。連 SoeSan 事後也坦承，下一屆會取消這個和佛教精神不符的行程。
下午，我們造訪了明鏡基金會（Mirror Foundation），一個令人敬佩的非營利組織。那裡的一位職員告訴我們，他們從慈濟身上汲取了許多靈感。然而，與慈濟不同的是，明鏡基金會付給旗下工作者與員工略高於平均的薪資，好讓他們能真正藉這份工作維持生計。
傍晚時分，我們收拾行囊，離開曼谷，前往旺薩尼特道場（Wongsanit Ashram），恰在天光漸漸柔和入暮之際，踏上那片土地。
第四天，屬於旺薩尼特道場。
上午，在此居住了二十年、負責掌廚與管理的 Pi Au，向我們述說這裡的故事，並領著我們四處走走。這座道場由阿姜•蘇拉克（Ajarn Sulak）於一九八四年創建，作為讓人們——尤其是社運工作者——前來、在自然中歇息的所在。最令我震動的，是這處空間本身承載了何等豐富的意義。此地的土壤曾經又酸又硬，幾乎無法耕種，經過數十年耐心的耕耘，才在保全原生物種的同時，讓它重新變得肥沃。這裡沒有一物被浪費：衣服重新染色，肥皂與洗髮精就地製作，並期望能自種此地所食用的一半糧食。
讓我難以忘懷的，是那艘竹筏。要進入道場，你得乘筏渡水，因為阿姜•蘇拉克不希望建橋。這固然有安全上的考量，水像是一道天然的屏障，阻擋不速之客；但對我而言，它更像是一場儀式——在踏入這片寧靜之地前，先把某些東西留在身後。
一切匆忙，都被留在水的彼岸。一旦你踏上道場的土地，你便進入了一片放慢腳步的天地。他們很客氣，讓我先渡河，於是當其他人渡水而來時，我朝他們呼喊：「揭諦，揭諦，波羅揭諦。」（去吧，去吧，到彼岸去）。
近午時分，Guy 帶我們認識他所謂的「政治生態學」。他的論點簡單卻犀利：當我們在「生態學」之前加上「政治」二字，便是承認生態從來不只是樹木與蚊蚋——它同時也是一切被抹除之物。
下午，我們動手做工——天然染印與泥屋彩繪。將葉片壓印進布料時，講師告訴我們：「我們無法完全預測顏色；那將由自然決定」——這是一次放下結果的小小練習。日常生活中，我們總想把一切都掌握在「控制」之下，不知不覺間成了「控制狂」。有時，我們需要提醒自己：無論多麼努力，我們就是無法讓一切盡在掌握；我們得接受無常，接受生命中的隨機。
第五天，我們返回曼谷探望阿姜•蘇拉克（Ajarn Sulak）。
他高齡九十四歲，兩天前才剛跌了一跤——他頭上貼著紗布、頂著一隻瘀青的眼睛前來與我們相見——卻依然面帶微笑，依然歡迎年輕人走進他的家。單是這幅景象，本身就是一堂課。我帶走的話語，是關於 kalyāṇamitta，也就是善知識、善友之情誼：真正的朋友，不只是安慰你的那一個，更是願意對你說出你不想聽的話的那一個——因為我們身邊多數人，只會說那些順耳的話。
坦白說，阿姜正處於一個十分艱難的年紀。他已開始用同樣的段落回答不同的問題，思路的線索不再連貫。能再見他一面，我深懷感激，但此刻，我對他接下來的國際之旅深感憂心。即使有人攙扶，他走路也十分艱難，也難以回應較深的哲學提問。對我而言，這同樣是一堂課：老、病、死，永遠無可迴避。成長的時光往往是稍縱即逝的，我們的人生大多在不斷衰老中度過。年輕的時候，多思考一下如何面對衰老和死亡，是非常好的準備。還好，大多數人，對死者與死亡是心存敬畏的。但一些人在無意中，會對老年人和身心障礙人士有一些嫌厭，然而這也都來自傲慢之心的生起，對老者的厭惡是年輕特權者的傲慢，對身心障礙人士的嫌棄是健康特權者的傲慢。思維「老、病、死」，不僅讓我們重新思考人生的意義，也是一場降服傲慢的練習。
下午，我們聚在一起進行反思與檢討，而此刻最令我動容的，是這個群體的坦誠。我們當中有好幾位說出了此行較為艱難的部分——性別那一場議程如何真切地觸動了某些人的舊傷，又如何並非每個空間都讓人感到安歇或安全——沒有人急著把它輕輕帶過、粉飾太平。
然而，整趟旅程中，於我個人留下最深印象的，是我們最後一站的參訪——金山寺（Golden Mount）。寺中的副住持Napan法師（Ven. Napan Santibhaddo Thawornbanjob）以格外的溫暖接待我們。他領著我們走遍全寺，一一向寺中長老問候、合影，又一路陪我們登上山頂繞塔，接著鉅細靡遺地介紹他在曼谷各地所建立的社會事業。他的悲心觸及人權、性別平等、消弭貧窮與環境保護；單是他的簡報就多達百餘頁，令人難以想像，在這僅僅五、六年間所結出的果實背後，凝聚了何等浩大的願力——又有多少默默的辛勞。
最令我感動的，是Napan法師告訴我們這一切的起點：二〇一九年，由弘誓與 INEB 共同主辦的第一屆國際青年菩薩營（IYBP）。他感念弘誓，也感念 INEB。當年在那一場營隊裡看似微小的一粒種子，如今已在異國的土地上長成一棵大樹，庇蔭著無量眾生。弘誓有許多法師並不會說英語，也有許多人並不熟悉盤根錯節的國際事務；然而，若沒有他們默默的護持，便不會有這樣一位覺悟的法友，在異國行走——如今更是體現——菩薩道。那最樸素、最謙卑的菩薩，在自身能力的限度內，無怨無悔地行著菩薩道；而來自不同國家的佛教青年，受其感召，也在國際的舞台上接力走上同一條道路。一位好的善知識，不必無所不能——單單一念真誠的悲願，便足以在另一個生命裡點燃無邊的光明。
這正是《華嚴經》所揭示的「因陀羅網」意象：帝釋天宮殿上的寶網，結結相連，每一結上都懸著一顆晶瑩的明珠，每一顆明珠都含攝並映現著其餘一切明珠，光光相攝——一珠映現一切珠，一切珠又皆映現於那一珠之中，重重無盡。我們每一個行菩薩道的人，都是那寶網上的一顆明珠；你在我的光輝之中，我也在你的光輝之中。弘誓師長們的願、Napan法師的行、臺灣青年的學與修，以及無量眾生所蒙受的利益——彼此含攝，彼此映光。
一切即一，一即一切。
追念文章｜林絲雯
緬懷慈父林義男居士
林絲雯
我們摯愛的父親林義男居士，已於民國一一五年八月二日，在家人陪伴與佛號聲中，安詳捨報，蓮投阿彌陀佛極樂淨土，享壽八十七歲。
父親加入佛教弘誓學院逾十數載，先後於性廣法師與昭慧法師座下學習佛法，並結識眾多學佛好友。父親虔誠禮佛，每日早晚課，參加佛教慶典活動。他亦廣結善緣，熱心參與佛教公益事務，擔任義工幫忙修繕學院設備。做子女的我們憶及，父親生前經常幫人助念，有時半夜接獲電話，他立即聯絡學佛同好，前往助念，風雨無阻。即至父親年邁，需坐輪椅，活動力與記憶力不如以往，家兄仍每日帶他合掌禮佛，背誦經文。父親熟稔心經，猶能一字不差背出。父親往生當晚，我們依其生前所示，勿移動大體，念佛八小時，用「阿彌陀佛」送他至西方極樂世界。念佛八小時後，父親面容安詳紅潤，身體柔軟，彷彿熟睡一般。
治喪期間，陸續有弘誓學院師父及友人前來為父親讚頌弔唁，8月7日下午，昭慧法師，心皓法師與彩虹師姊，德發師兄，特別前來為父親誦經，誦佛說阿彌陀經、心經、往生咒等，我們子女媳婦，孫子孫女，曾孫，也一起唱誦。昭慧法師憶及父親在世時如何與佛結緣，雖不捨他的辭世，但亦為其臨命終時平靜祥和，安住淨土，深感欣慰。生是因緣相聚，念佛往生淨土，生死不再是永別，而是化悲為願、同向菩提。
學術會議
第二十四屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議
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學術會議
第三十七屆全國佛學論文聯合發表會
活動資訊
玄奘大學 慈恩精舍 115年秋季禪修營
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學術會議
第三屆臺灣藏傳佛教論壇
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招生資訊
本院研究部暨專修部選讀生招生啟事
佛 教 弘 誓 學 院
研究部暨專修部選讀生招生啟事
指導法師：昭慧法師 院長：照量法師
■ 選讀資格：
一、研究部：
1. 各相關研究所在學或畢業，欲進修佛學僧眾，或有心修道之信眾。
2. 各佛學院已畢業。
3. 各大專院校在學或畢業，已有佛學研究程度之僧眾，或有心修道之信眾。
二、專修部：
1. 僧眾，或有心修道之信眾。
2. 專修部不限學歷。
■ 選讀辦法：
一、選讀生可免參加筆試，經通知面談後，錄取即可入學。
二、學雜費全免。
■ 報名時間：自即日起至額滿止。
■本期課程與師資
（一）研究部：（至少選修一門，每一門課程須滿20人方纔開班）
1. 妙雲集研究(一)
2. 妙雲集研究(二)
3. 華嚴學專題研討
4. 俱舍論
5. 如來藏專題研討
6. 宗教倫理學
7. 瑜伽師地論、大乘廣五蘊論專題講座（暑期開設）
8. 「部派佛教」專題講座（暑期開設）
（二）專修部：（課程皆必修）
一年級：（每一門課程須滿30人方纔開班）
1.基礎佛學。2.佛門儀軌與佛教戒律學。3.佛教經典導讀。4.禪學概論。
二年級：
1.佛教哲學。2.妙雲集研究(一) 。3.印度佛教史。4.唯識哲學。
三年級：
1.宗教倫理學。2.妙雲集研究(二)。3.中國佛教史。4.中觀哲學。
■本期師資陣容
昭慧法師、悟殷法師、照量法師、見岸法師、劉嘉誠老師、慧澄法師、圓貌法師、如禘法師、洛桑汪秋格西、郭鎧銘老師、地寬法師、妙玄法師、真啟法師、德檍法師、印悅法師、通伽法師、耀行法師、
心皓法師
■ 報名手續
請點此開啟報名 連結，並將600字以上自傳以e-mail傳遞，並儘速另行郵寄學歷證件影本、佛學院成績單影本（研究部）、最近兩吋照片2張。郵寄佛教弘誓學院秘書室：
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電子郵件：hong.shi@msa.hinet.net
五戒／菩薩戒戒會
115年戒會通啟
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佛教弘誓學院 YouTube
昭慧法師《瑜伽師地論》講座13（115年）隆重上線
【阿闍黎帶你讀經典】
《瑜伽師地論》乃唯識根本論典，依境行果次第建立完整而頗俱學派特色的釋尊聖教，「本地分」是其最原初的建構，該論典以心意識切入生命解碼，循聞思修以定心層階次第，廣演雜染、清淨，輪迴、解脫之緣生緣滅。
這一次講座昭慧法師續講「本地分」之「菩薩地」，教學進度是六度中的「慧波羅蜜」與四攝法，然後總結「六度四攝」的運作原理與運作效益，以及「供養親近無量品」。
這門行之有年的經典課程，融入了昭慧法師多年的教學心得與踐履菩薩道的體會，有許多精彩別出的見地，甚受學生歡迎。誠邀您一起聆聽，共沐佛法智海，得身心清涼與法喜。
播出資訊
首播日期：7月31日18時
更新時間：每週五18:00定時公開一集
收看平台：佛教弘誓學院YouTube
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昭慧法師《增壹阿含經》系列講座隆重上線
【阿闍黎帶你讀經典】
本院YouTube特別推出昭慧法師2023年開始於花蓮慈善寺主講的《增壹阿含經》講座，以饗讀者。
《增壹阿含經》蘊含佛陀最原始、最生動的教誨。昭慧法師以深刻的人文關懷與精闢的法理分析，帶領我們走進經藏，將佛法智慧應用於現代生活，在喧囂的世界中尋得內心的平靜與自在。
誠邀各位法友，從聽聞正法開始，累積福慧資糧。讓我們跟隨昭慧法師的腳步，在《阿含》的智慧中，找回身心的清涼。
播出資訊：
首播日期：2月17日（大年初一）
更新時間：每週二上午6:00定時公開一集
收看平台：佛教弘誓學院YouTube
