[EDM] 佛教弘誓電子報第 541 期

541 2026年4月12日

本 期 目 錄 ■　學團日誌 ■　發行訊息 ■　第三屆臺灣藏傳佛教論壇第一次籌備會札記——大會主題：「藏傳佛教現代化」 ■　從invisible到被看見 ■　美伊戰爭的佛法省思 ■　本院115學年度招生啟事 ■　2026年國際青年菩薩營招生啟事 ■　115年戒會通啟 ■　115 年春季假日禪修營招生公告 ■　玄奘聞思學堂禪修正知見線上上課 ■　115年玄奘大學浴佛節 ■　昭慧法師《增壹阿含經》系列講座隆重上線 ■　昭慧、性廣法師「天台學」講座隆重上線 學團日誌 115.3.16 第三屆「台灣藏傳佛教論壇」第一次籌備會議於達賴喇嘛西藏宗教基金會正式召開，由基金會董事長格桑堅參（第一排左二）與玄奘大學藏傳佛教研究中心主任昭慧法師共同主持。前排右：基金會宗教導師丹增南卓仁波切；前排左：玄奘大學藏傳佛教研究中心副主任哈欣仁波切。後排左起：基金會行政秘書李碧昭、雪域智庫總編輯鄭凱榕，玄大臺佛中心執行長陳悅萱。 115.3.18 玄奘大學宗教與文化學系邀請甘立夫（Kenneth Valpey，前排坐者右一）教授蒞系演講，演講結束後，大眾合影。 115.3.18 昭慧法師陪同甘立夫教授一行人參觀玄奘文教園區選佛場。 115.3.20 20日至21日，昭慧法師於花蓮慈善寺講授《增一阿含經》。 115.3.22 關懷生命協會假本院無諍講堂，舉行第十二屆第一次會員大會，理事長吳宗憲分享協會2025年度的工作成果。 115.3.22 關懷生命協會會員大會結束，與會者於韶因觀景台合影。 115.3.22 本院舉行第十四屆兒童營隊輔第一次培訓，隊輔於韶因觀景台合影。 115.3.28 玄奘大學國際處舉辦「藝韻臺灣‧山海篇：青年走讀蘭陽與大溪的人文信仰踏查與體驗」活動，由本院學眾暨玄奘大學國際處處長光持法師領隊。27日下午至本院掛單，翌日上午，師生參訪本院後，於韶因觀景台合影。 115.3.28 玄奘大學師生至佛光山蘭陽別院參訪。 115.3.31 昭慧法師率本院學眾至新竹法源講寺塔前，向知光師公上香致祭。 115.3.31 性廣法師於線上主講「禪修正知見」，學眾於齋堂聽課。 115.4.2 玄奘大學宗教與文化學系舉行「佛教正念論述與臨床心理學的跨域對話」小型學術研討會，由照澄法師主持，昭慧法師應邀致詞。左起：陳冠儒諮商師、邱怡欣助理教授（臨床心理師）、昭慧法師、照澄法師、張雲凱副教授。 115.4.8 昭慧法師前往內政部參加宗教事務諮詢委員第13屆臨時會議，於會上發言。（梁雅珮攝） 115.4.8 內政部宗教事務諮詢委員會議，與會大眾合影。（梁雅珮攝） 115.4.9 本院學眾暨玄奘大學國際處處長光持法師率隊，與國際處主任專員陳昭志、黃美順參加「115年大專校院國際生留臺就業輔導專業化活動」。 115.4.9 上報刊登筆名「外國倫看台灣」的臉書貼文〈比躺平還更糟的人〉，其中兩段提及昭慧法師，讚許昭慧法師於「搶救國庫運動」為國家奉獻的作為。（取自「外國倫看台灣」臉書貼文） 115.4.10 香港佛法中心永久主席暨學術總監法光法師蒞臨玄奘大學參訪，國際處長光持法師與陳昭志老師陪同參觀校園，玄奘大學董事長性廣法師與昭慧法師與其茶敘、用餐，眾人與雲來會館合影。 115.4.11 玄奘大學舉行115學年度校園開箱日，開幕式於慈雲廳進行，簡紹琦校長致詞。 115.4.11 玄奘大學校園開箱日，準新生與家長共187人參加，開幕式後大眾合影。 115.4.12 本院舉行每月一次的共修法會，住持心皓法師帶領大眾恭誦《金剛經》、《普門品》與佛前大供。 115.3.16 ■上午，第三屆「台灣藏傳佛教論壇」第一次籌備會議於達賴喇嘛西藏宗教基金會召開，由基金會格桑堅參（Kelsang Gyaltsen Bawa）董事長與玄奘大學藏傳佛教研究中心主任昭慧法師共同主持。 　玄大藏傳佛教研究中心陳泰璿執行長，另有行程不克趕來，但事前提供了如下建議： 一、延續去年（第二屆）的翻譯工作會議，就同一主題舉辦第二次論壇。 二、藏傳佛教如何現代化，是否需跨界或轉型？ 　參考陳泰璿執行長所給建議，最終於會議上決議，本屆論壇定於9月3日至4日在玄奘大學慈雲廳舉行，並以「藏傳佛教現代化」為核心主題，深入探討科學對話、人工智慧（AI）與佛教倫理、以及SEE Learning等跨界議題；而關於典籍翻譯與口譯之研討，則規劃於明年第四屆論壇進行，以利研究能量的深度醞釀與主題差異化。目前相關單位已展開邀稿與文宣統籌工作，期盼透過學術與實務的結合，推動藏傳佛教在現代社會的轉型與發展。 ■下午，昭慧法師主持玄奘大學宗教與文化學系系課程委員會、系務會議。並參加課程精進委員小組會議。 115.3.17 ■下午，昭慧法師參加玄奘大學一級主管會議。 ■晚間，玄奘聞思學堂舉行春季線上課程之第一次課程，性廣法師續講「禪修正知見」。 115.3.18 ■下午，昭慧法師主持玄奘大學宗教系系所學會期初會議，並邀請甘立夫（Kenneth Valpey）教授蒞系演講，講題為「印度的宗教與瑜珈」。甘立夫教授在本次演講中，談述當代腦科學與印度教瑜珈傳統教學的心智訓練。隨行的還有他在台灣與香港的學生，來自印度的竹科工程師Anju Sheenam Pathak，以及一些來自清大的研究生，他們帶來了新譯版《薄伽梵歌》。 　甘立夫教授係英國牛津大學博士，牛津大學印度學、動物倫理學研究中心終身研究員，梵文學者，翻譯家。他的研究方向為梵文、瑜珈哲學、印度文化、中印文化比較研究等，涉及語言學、翻譯學、哲學、音樂藝術、倫理學、人類學、旅遊學等多個領域。 　甘教授週遊列國，在多所大學授課、演講，讓聽眾從不同角度認識印度源遠流長的文化與智慧。在過去四十年中，甘教授一直在研究、寫作和闡述古印度瑜伽傳統和相關梵文文獻，尤其致力於透過恢復古老的價值觀，並將其運用於現代社會，從而探索瑜伽理論和實踐如何可能有助於促成一個更美好的現實世界。 115.3.19 ■晚間，昭慧法師參加《臺灣宗教研究》線上編輯委員會議。 115.3.20 ■20日至21日，昭慧法師於花蓮慈善寺講授《增一阿含經》。 115.3.22 ■上午，昭慧法師於臉書發表對伊朗與美國對戰的看法，主張面對殘暴的伊朗神學政權，不應盲目反戰，而需效法佛典「除暴安良」精神制裁惡政，拯救苦難人民。（點此開啟連結） 　昭慧法師發文後引來各界廣大回響，獲得超過八萬人次的點閱，面對質疑美國或川普動機的臉友，昭慧法師回應：「美國雖有霸權算計，但比起他國袖手旁觀，其『替天行道』的介入更能有效制止暴政，在道義上更顯尊貴。」 　隨後，昭慧法師又於4月4日發表〈兩害相權取其輕，真小人好過偽君子〉一文，引用美國華裔媒體人方偉先生提出的看法：一般領導人為明哲保身，往往拖延決策至任期結束，以避免承擔決策後的政治責任。相比起來昭慧法師認為川普即便是擺明了要「維護美國自身利益」的「真小人」，也好過那些身段優雅地向伊朗神學政權示好，卻完全無視其虐殺數萬民眾，處決數百青年之滔天大惡的歐洲領袖。當日，於臉書留言中昭慧法師與臉友進行精采的討論。 　4月5日，昭慧法師又以「敬重美軍的袍澤之愛」為題發文，感嘆美方冒險救回在伊朗境內遭擊落的美軍F-15E戰機倖存飛行員，展現珍貴而難得的袍澤之愛，及美國媒體與民眾高度的愛國情操，令人讚嘆不已。 ■上午，關懷生命協會假本院嵐園與無諍講堂，舉行第十一屆理監事會議與第十二屆第一次會員大會，由理事長吳宗憲主持。 ■上午，本院於瑩恩樓仁慧教室擧行第十四屆兒童營隊輔第一次培訓，由營隊總召邱定緯招募幹部、隊輔共計25人參加。 115.3.23 ■本院住持心皓法師，率監院心謙法師與知客王彩虹居士，前往桃園大觀雲濤會館，為心燈啓智教養院創辦人邱美紀居士的同修游長和老菩薩誦經祈福，祝願老菩薩蒙佛接引，往生淨土。 115.3.25 ■下午，昭慧法師參加教育部獎補助經費規劃專責小組會議、自我評鑑會議。並於晚間主持生命禮儀教師成長社群會議。 115.3.27 ■27日至28日，昭慧法師於花蓮慈善寺講授《增一阿含經》。 ■27日至28日，玄奘大學國際處為深化國際學生對臺灣多元文化與宗教信仰的理解，舉辦「藝韻臺灣‧山海篇：青年走讀蘭陽與大溪的人文信仰踏查與體驗」活動，吸引來自越南、印尼、印度、香港、馬來西亞、緬甸、西藏及臺灣共41位學生參與，活動由本院學眾暨玄奘大學國際處處長光持法師領隊。 　活動以「山海信仰」為核心，串聯宗教參訪、地方文化與自然生態等多元場域，行程涵蓋北后寺、佛光山蘭陽別院、南方澳南天宮等宗教據點，以及大溪老街、永安漁港、草漯沙丘等文化與自然景觀，學生透過實地觀察與文化體驗，理解臺灣宗教信仰如何深植於日常生活，並展現宗教與社會互動之多元面貌。 　27晚間，玄大師生於本院用晚餐並掛單，28日上午，參訪本院。 115.3.30 ■下午，昭慧法師主持玄奘大學宗教系系務會議，參加社科院院課程會議。 115.3.31 ■上午，因清明節將至，昭慧法師率本院學眾至新竹法源講寺塔前，向知光師公上香致祭。 ■下午，昭慧法師參加玄奘大學一級主管會議。 ■晚間，玄奘聞思學堂舉行春季線上課程之第二次課程，性廣法師續講「禪修正知見」。 115.4.1 ■下午，昭慧法師參加玄奘大學行政會議。 115.4.2 ■上午，玄奘大學宗教與文化學系舉行一場小型的學術研討會，主題是「佛教正念論述與臨床心理學的跨域對話」。 　本研討會旨在促進佛教思想與當代臨床心理學之間的對話，聚焦於「正念(mindfulness)」之理論根源與實務應用。由照澄法師主持，昭慧法師應邀前往致詞。 115.4.7 ■下午，昭慧法師參加玄奘大學一級主管會議等校級會議。 ■下午，玄奘大學董事長性廣法師主持玄奘大學永續基金及4月份財務會議。 　本項會議行之有年，邀集玄奘大學校長暨財務主管，研商玄奘大學的財務開拓與永續發展。 ■晚間，玄奘聞思學堂舉行春季線上課程之第三次課程，性廣法師續講「禪修正知見」。 115.4.8 ■上午，昭慧法師前往內政部，參加宗教事務諮詢委員第13屆臨時會議，並於會上發言，對某佛教團體於齋僧大會蒐集僧眾個資以建立所謂「僧籍」之行為，表達箇中隱憂。 ■下午，昭慧法師參加玄奘大學招生委員會、校內獎助學金審核會議。 115.4.9 ■本院學眾暨玄奘大學國際處處長光持法師率隊，與國際處主任專員陳昭志、黃美順參加「115年大專校院國際生留臺就業輔導專業化活動」。 　現場聚集約七、八百位國際學生，媒合氣氛熱絡，交流踴躍。適逢玄奘亦將申請相關計畫，此行特以「取經學習」為核心任務，全面掌握活動執行重點與就業博覽會規劃流程，期能轉化為未來推動之具體動能。透過第一線觀察與學習，國際處參與者更加堅信：協助國際學生在臺灣建立清晰職涯方向，促進順利留臺就業，乃國際處未來持續努力的重要目標。 ■本日，上報刊登筆名「外國倫看台灣」的臉書貼文〈比躺平還更糟的人〉，其中兩段提及昭慧法師： 　「在中華民國，為國家奉獻會被當傻瓜！而且這樣的現象很常見。……不久前就發生過好幾次『為台灣犧牲奉獻，還被台灣人嘲笑』的例子。例如台灣的國會通過法案，普發一萬元的時候，釋昭慧法師發起『拒領1萬元、回捐國家』的連署行動，呼籲設立『國家續命專款』以守護國庫。釋昭慧愛台灣、願意捐錢給台灣，那是她有能力，有理想。別人可以根據自己的能力衡量，不一定要跟著做，可是居然有一些台灣的網民對釋昭慧冷嘲熱諷，甚至各種對她捕風捉影、毫無根據的抹黑。」 115.4.10 ■上午，香港佛法中心永久主席暨學術總監法光法師蒞臨玄奘大學參訪，國際處長光持法師與陳昭志老師陪同參觀校園教學設施與學術環境。法師對玄大融合人文關懷與專業教育之辦學特色，留下深刻印象。 　中午，昭慧法師邀玄大董事長性廣法師至雲來會館，與其茶敘、用餐，彼此相談甚歡！玄奘大學宗教與文化學系將於9月18-19日舉辦第三十七屆全國佛學論文聯合發表會，昭慧法師乃邀請法光法師蒞會作專題演講。 　法光法師是國際知名學者，以其中英文著作、開示、教學與講座聞名。他特別專注研究說一切有部的阿毘達磨教法，同時研究巴利文的上座部傳承，並鼓勵有關巴利文上座部與其他傳承的比較研究。 　法師1949年出生於馬來西亞，依上座部傳統出家為僧，在斯里蘭卡的凱拉尼亞大學（Kelaniya University）求學。移居香港後，他仍保持與斯里蘭卡的交流，並持續邀請知名的斯里蘭卡學者共同培育新一代佛教學者。近年退休後，他仍到世界各地隨緣講學。昭慧法師特邀法光法師於9月18-19日第三十七屆全國佛學論文聯合發表會期間，蒞會作專題演講。本屆全國佛學論文聯合發表會，將由玄奘大學宗教系主辦。 115.4.11 ■上午，玄奘大學舉行115學年度校園開箱日。參加本次活動之準新生與家長共187人，出席相當踴躍。 　上午10時於慈雲廳舉行開幕式，校長致詞時，先介紹與會主管，接著配合設計生動的簡報，將玄大永續發展的目標與規劃、各系的辦學特色與學習資源，作了精采的介紹。接著由學務處、國際處與研發處三長，簡述本校豐富的學習與生活資源。 　弘誓學眾光持法師係國際處長，向大家介紹豐富多元的「夢想起飛」境外學習與見習方案。 　開幕式結束後，各學系舉行宿舍及校園導覽活動，並安排教師與新生、家長交流的學系時間。 115.4.12 ■上午，本院舉行每月一次的共修法會，住持心皓法師帶領大眾恭誦《金剛經》、《普門品》與佛前大供，敬祈三寶光照、龍天護祐、風調雨順、國泰民安，同時為本院護法志工、弘誓護法會會員祈福廻向。 法雨均霑 【出版訊息】 Peter Singer教授與昭慧法師共同著作之英文版新書The Buddhist and the Ethicist（《佛學家與倫理學家》）已於2023年12月12日正式發行 　　Peter Singer教授與昭慧法師共同著作的英文版新書，書名：The Buddhist and the Ethicist（《佛學家與倫理學家》），美國Shambhala出版社已於2023年12月12日正式發行並全面推廣。這本書目前在亞馬遜（美國）的「效益主義哲學」類中排名第一。它的有聲書版本，在「東方哲學」類的新出版品中排名第一。 　　這本書的中文版，即是《心靈的交會——山間對話》，已於2021年11月由台灣的法界出版社發行。但是英文版在主編的建議下，做了若干調整，包括書名，也改成對本書內容一目了然的The Buddhist and the Ethicist。 　　本書泰文版已於2024年3月由ส.ศิวรักษ์ คำอนุโมทนา（Samyan學生辦公室出版社）出版。 　 《心靈的交會——山間對話》 訂　　價：360元 郵撥帳號：15391324　戶名：法界出版社 The Buddhist and the Ethicist（《佛學家與倫理學家》） 法界出版社代售 訂　　價：750元 郵撥帳號：15391324　戶名：法界出版社 洽詢電話：(03)4987325傳真：(03)4986123 菩提清音 第三屆臺灣藏傳佛教論壇第一次籌備會札記 ——大會主題：「藏傳佛教現代化」                              　　　　　　　　　　　　　釋昭慧 臉書留言錄（之一三八四） 115.3.6 台灣藏傳佛教論壇啓動籌備，將討論藏傳佛教現代化議題 嗣後將公告週知，舊雨新知曷興乎來 　　上午9時，於達賴喇嘛西藏宗教基金會，與Kelsang Gyaltsen Bawa（格桑堅參）董事長共同召開第三屆「台灣藏傳佛教論壇」第一次籌備會。 　　與會者有三位基金會同仁：佛學導師丹增南卓仁波切、行政秘書李碧昭、雪域智庫總編輯鄭凱榕，以及兩位玄奘大學同仁：藏傳佛教研究中心副會長哈欣仁波切、臺灣佛教研究中心陳悅萱執行長。 　　玄大藏傳佛教研究中心陳泰璿執行長，另有行程不克趕來，但事前以他的「金頭腦」提供了如下建議： 一、延續去年（第二屆）的翻譯工作會議，就同一主題舉辦第二次論壇； 二、藏傳佛教如何現代化，是否需跨界或轉型？ 　　我覺得這兩個方案都很好，可以預期它的精采。因此在籌備會中，我建議兩個主題都採納進來，分別作為本（第三）屆與下（第四）屆論壇主題，並且建議：今年先談藏傳佛教現代化，明年再談翻譯（甚至包括口譯）。 　　這樣安排，一來避免連續兩屆的主題太過相似，二來也讓前屆發表人沉澱兩年，繼續醞釀，以免作者覺得，短期間沒有新的想法，暫時寫不出來。 　　大家非常贊同，最後決議如下： ■本屆（今年）主題：藏傳佛教現代化 子題包括： 1. 藏傳佛教與科學的對話 2. 社會、情緒與倫理學習（SEE Learning） 3. 人工智能與佛教倫理（AI） 4. 藏傳佛教當前的教育體制 ■下屆（明年）主題：藏傳典籍翻譯與藏語開示口譯——專業判斷與經驗分享 ■日期：9月3日（四）～9月4日（五） ■地點：玄奘大學慈雲廳 　　接下來統籌「發包工程」，各自認領後續邀稿、徵稿與文宣工作。 　　董事長本擬請我們到附近館子用餐，但我於中午到下午，得主持兩項系級會議，參加一項校級會議，這三個會議都很重要，使我無福享受美食！ 　　於是歸心似箭，10:50結束會議後，立即向大家告辭，與悅萱兼程趕回玄大。 　　**　　**　　**　　** 　　今天系上的兩項會議非常「燒腦」，攸關115學年度本系五種學制課程科目結構與內容的定版、教師們的開課內容與數量，教師專長的對接、教師權益與學生受教權的考量，以及合理開課量的權衡……。總之，許多參數都得考量進去，決策才能周延。我得聚精會神，一點都不容出現差錯。 　　好在悅萱協助，我與她跟陳昭志先前已開過兩次會前會，一次花4小時，另一次足足花了6小時。我盡量尋求這些草案的正確與周詳，以便正式會議能作高效率與最精準的決策。儘管如此，在今天的會議上，我們依然發現一些細節需要調整。 　　開完三項會議，已將近四點，立刻趕回佛教弘誓學院，以赴晚上的三節課。 　　回到學院，看到學眾正在進用藥石（晚餐），這才忽然感到飢餓，這個飢餓感不太正常，因為我大都不用藥石，早已養成習慣，當然不會有飢餓感。不免感到納悶，回想中午到底吃了什麼，為何會餓成這樣？竟然腦袋一片空白。 　　想了很久，這才把午餐畫面的「斷片」拼湊起來：三項會議時間緊湊，一場會開完緊接著開下一場，中間完全沒有空檔，前兩項會議，我是主持人，聚精會神思考課程與開課細節，當然無暇用中餐。 　　開完第二項會議，離第三項會議只有三分鐘，我連忙把便當放在辦公室，衝下樓奔向行政大樓。開完第三項會議，我立即搭悅萱便車趕回學院。這麼一來，竟然將放在辦公桌上的便當，忘得一乾二淨！ 　　「斷片」終於接回，心中咯噔一下，很怕這個便當擺到明天發臭，我會暴殄天物。趕緊抬頭看向時鐘，……下班時間（五點）已過了7分鐘！於是立刻打電話給系秘惠君，請她到我辦公室，拜託她將便當帶回家吃（或是幫我放到冰箱）。好佳哉！溫柔賢淑的惠君，竟然還沒下班，立刻允諾幫我妥善處理。 　　這才大大鬆了一口氣，用點藥石來補充能量，準備迎接6:10以後的三堂課。 　　心臟真的要很強大，否則真會掛掉！ 菩提清音 從invisible到被看見                              　　　　　　　　　　　　　釋昭慧 臉書留言錄（之一三八五） 115.3.21 　　週四從主管群組中得悉，本校大衆傳播學系的優秀學生林鈺婷，榮膺本年大專優秀青年。 　　上午，聆聽到一段簡紹琦校長訪談其獲獎心得的影片，方才得知：她在高中階段還默默無聞，來到玄奘大學，卻被師長挖掘其潛質，培養成熠熠生輝的明日之星。 　　我與大傳系學生的距離很遠，兩次在校內盛大慶典中，因工作之便，而接觸到江明安與林鈺婷（兩位大會司儀）。從他們事前與我嚴謹推敲司儀講稿的內容，到臨場面對突發狀況時，冷靜從容地隨機應變，看他們的儀表落落大方，聽他們的聲音鏗鏘有力，我立即意會到：這兩位大傳系的有為青年，必將是傳播界的明日之星。 　　今天聽聞校長專訪時，她談述自己從invisible到「被看見」，從欠缺自信到閃亮發光的心路歷程，立即想起校長在玄大招生文宣下的標題： 在這裡，你將會被看見！ 　　玄大各科系都有這樣拔尖的人才，而且為數不少。他們獲取非常難考的專業證照，而成為卓越的大學教師、律師、心理師、社工師、宗教師與禮儀師，有的則是榮獲全國乃至國際首獎的藝術家、設計師、廚師與烘焙師。 　　此中固然也有本自閃亮的穎才，更多則是來至玄奘大學，才在完備的教學環境與友善的生活氛圍中「被看見」，被打磨成「和氏璧」的。（註釋一） 　　結論是： 　　得天下英才而教育之，這只是老師之幸！將invisible的璞石，打造成為熠熠生輝的璧玉，這才是學生之幸！ 【註釋一】春秋時期，楚人卞和在山中發現玉璞，兩次獻給楚王，都被鑑定為石頭，並遭砍去雙腳（刖刑）。直到楚文王時，才識得這是光潤無暇的奇寶。為了表彰卞和，這塊寶玉被命名為「和氏璧」。此一典故，出自《韓非子》。 菩提清音 美伊戰爭的佛法省思                              　　　　　　　　　　　　　釋昭慧 惡人自有惡人磨，是宇宙法則的運轉 為無辜受難者除暴安良，是人性光輝的展現 臉書留言錄（之一三八六） 115.3.22　　 　　伊朗神學政權於本月19日處決今年1月參與示威的三名男子，並施以公開絞刑，當中包括年僅19歲的伊朗國家摔角選手穆罕默迪（Saleh Mohammadi）。 　　而就在去年底至今年初，伊朗爆發了全國性反政府示威，遭當局血腥鎮壓。他們故意朝示威者的頭部與眼睛射擊，示威者的死亡人數估計已超過3萬人，大量民眾雖倖存而從此眼盲。 　　而這個瘋狂殘暴的神學政權，曾利用酷刑、性侵和其他形式的性暴力，恐嚇並懲罰2022年「女性、生命、自由」起義行動的和平示威者；毆打拒戴頭巾的女性至死；將性侵受害女孩處死；絞殺同性戀者……，其罪惡可謂罄竹難書！ 　　就在3月17日，於首爾曹溪寺一帶，南韓佛教曹溪宗僧人舉行反戰遊行，呼籲美國和以色列停止對伊朗軍事行動，並反對向霍爾木茲海峽派遣軍艦。 　　面對伊朗史上最大規模的流血鎮壓，佛教如果不置一詞，那麼這些南韓僧人此時此刻的反戰遊行畫面，就令人相當無語！「呼籲停戰」很簡單，但是請問：足以制止伊朗神權對外輸出恐攻，對內殘害民眾之惡行的「有效替代方案」在哪裡？ 　　無論這場戰爭裡，有多少「美國本位」或「以色列本位」的算計，我們都不能無視一點：為數龐大的伊朗民眾，長期受到神學政權的肉體蹂躪與精神折磨！他們正在期盼著這很可能是「唯一一次」獲得解救的機會，他們非常害怕美國礙於形勢而虎頭蛇尾。因為，戰事倘若就此不了了之，神學政權將因停戰而獲得喘息，逐漸恢復元氣。屆時，民眾將再度滑落深不見底的阿鼻地獄。因此，呼籲停火的這些僧人，顯然不慎站在了受苦民眾的對立面。 　　作為佛弟子，我無法讚歎任何殺戮與戰爭，伊朗戰爭發生，佛弟子當然不能「見殺随喜」。但我必須說，「惡人自有惡人磨」，法爾如是。 　　佛陀很清楚「懲罰」的重要性。他的教化，要達成的是讓對方「止惡」乃至「向善」的效果，而不是一團和氣的假象。即使為了慈悲對方，佛陀也不曾縱容對方之惡，而是祭出有效懲罰，迫使他們痛改前非。因為這些罪惡足以摧殘他們自身的光明前途，乃至禍及無辜他者。 　　觀音菩薩「應以執金剛身得度者，即現執金剛身而為說法」。釋迦菩薩過去生中為了救護無辜的500商賈，甘冒殺業苦報，也要除掉正準備殘害500商賈的惡人。「除暴安良」，在佛典中是有案可稽的。為無辜的受難者而弔民伐罪，不啻在無邊暗夜裡，為苦難眾生注入一絲光明與希望。 　　我不是「川粉」，對他各種既自戀又誇張的言論，委實不敢領教！尤其質疑他對烏克蘭與澤倫斯基總統的精明算計乃至落井下石。但這一次，我確實看到了他對伊朗受苦民眾的義憤與悲憫，看到了他對伊朗奧運選手如「及時雨」般的溫暖與情義。 　　我看到了他在國內外一片反對聲浪下，在國際社會「自掃門前雪」的炎涼世態中，顧不得此舉對期中選情極其不利的政局形勢，依然堅持出手，用快刀斬亂麻的粗暴方式，為伊朗人「弔民伐罪」！ 　　我深切默禱：川普千萬不可礙於種種不利形勢，而放棄伊朗的苦難民眾。因為這次，真的是他們在長遠未來絕無僅有的一次脫離苦難的機會！ 　　最後，任何質疑美國出兵正當性的人，都請閱讀如下文章（李承鵬：〈為什麼神棍必須死〉），看看聯合國或北約那些有實力阻攔大屠殺的國家，過往在面對世紀大屠殺時袖手旁觀，所留下的斑斑血跡，這時你會發現：像美國總統與民眾這樣因於他國民眾苦難而熱血沸騰的民族，像美國這樣有著「替天行道」情懷的國家，真的是絕無僅有！ 　　他們有時會做得過頭（比如伊拉克戰爭），有時會虎頭蛇尾（如國共內戰時對中華民國／台灣的狠心拋棄）。他們有時會簡單粗暴，有時會在和、戰之間舉棋不定，欲迎還拒，但是，比起袖手旁觀的其他紳士國家，他們真的是尊貴多了！ 全文連結請點此 　 兩害相權取其輕，真小人好過偽君子 臉書留言錄（之一三八八） 115.4.4 　　我實在很不欣賞川普這個人，特別是他嚴重偏袒屠夫侵略者普廷大帝，卻強烈苛責奮勇抗敵者澤倫斯基總統，這種拉偏架的作為，讓我着實不敢領教！ 　　如下轉分享的大作，作者舉證歷歷，將川普與歷屆美國總統面對災劫將臨的「拖拉」與「屈服」相比，讓人不得不說：川普面對殘害無以計數之無辜民眾的毒梟政權與屠夫政權，那斬妖降魔的鍾馗面向，確有其「化人類災劫於無形」的重大功績！ 　　可歎的是，即使一場劫難終於在先見之明的決策下化於無形，但相較於待到災劫發生且死傷無數之後，被視為英雄與救世主的搶救者，那些「化災劫於無形」的領袖，其功績卻往往因「什麼都沒發生」而讓人漠視！ 　　只能說，「先知寂寞」，可能就是擾攘人間的必然法則！那些「化災難於無形」的領袖人物，一定要有「無住相布施」的菩薩胸懷，否則真的會咽不下那口氣！ 　　又或者說，川普即使是一個擺明了要「維護美國自身利益」的「真小人」，但在我看來，「真小人」也絕對好過「偽君子」！ 　　美國再怎麼霸道，也好過那些長期受惠於美國，此時卻急忙與美國切割且指責其「違法」的「盟友」諸國！ 　　川普再怎麼自戀，誇張，不按牌理出牌，也好過那些身段優雅地向伊朗神學政權示好，卻完全無視其虐殺數萬民眾，處決數百青年之滔天大惡的歐洲領袖！ 全文連結請點此 　 與臉友討論伊朗戰爭 臉書留言錄（之一三八九） 115.4.4 張裕銘 美以攻打伊朗　最初的理由　是伊朗發展核武　而不是神權迫害人民 釋昭慧 雖然如此，但阻止伊朗神學政權發展核武的本身，就在化人類災劫於無形。以它對民眾與鄰國的瘋狂程度，一旦擁有核武，將是全球災劫！ 更何況，看他們在伊朗轟炸的目標就知道，除了一所學校被誤炸之外，他們依然努力保護伊朗民眾，並且慎重考慮神學政權倒台後的伊朗重建，所以非不得已就不去摧毀民生設施。這與俄羅斯、伊朗動輒炸毀民生設施或醫院、學校、大賣場等，還是明顯有別。 陳明里 伊朗的神學政權在國內殺害異己及平民百姓時　這些人有為他們的人權發聲嗎？ 釋昭慧 就是為此，我對歐洲那幾個向伊朗刻意示好的國家，感到大開眼界！好像只要火不燒到我家就好，至於鄰居家暴或搶劫別人，那都是「他家的事」，與我無關。有人趕緊砸門而入，意圖救出受害者，竟還罵他「違法」私闖民宅，罵他沒有事前公告周知，真是「有夠阿彌陀佛」！ 我不贊成「以暴制暴」，但我讚成「除暴安良」且「除惡務盡」。這裡有一則釋迦菩薩本生作略：為了救護即將遇害的五百商人，也為了護念打算謀財害命（殺死五百商人）的惡棍，避免惡棍因這項重大殺業而墮入無間地獄，受持「不殺生戒」的釋迦菩薩，毅然選擇殺死惡棍，寧願由自己來承受犯戒與殺業的惡報。 全文連結請點此 　 敬重美軍的袍澤之愛 讚嘆美國媒體與民眾的愛國情操 臉書留言錄（之一三九○） 115.4.5 　　看到美軍傾全力搶救落難戰友的新聞，以及那些驚心動魄的搶救細節，內心萬分感動！ 　　然而在搶救戰友這件事上，我不能不高度敬重美軍那種「不惜付出重大代價來搶救戰友」的袍澤之愛，以及美國媒體與民眾高度的愛國情操！ 　　在此關鍵時刻，全美媒體不分左派、右派，即使是「逢川必反」的左派媒體都有志一同，與全美人民屏息以待，直到救援成功，大家才如釋重負。這是美國人自然流露的愛國情操！原來，「讓美國強大」的背後，還是有其「人間正道」的運作法則。 　　你也許會嗤之以鼻，認為：美國政客只把「自己人」當「人」。但別忘了，他們起碼還能把「自己人」當「人」，但是以「人海戰術」起家的共產集權統治者，以及把百萬戰士當作活肉靶，不斷推向戰場送死的俄羅斯普亭大帝，還真的沒把「自己人」當「人」看呢！ 全文連結請點此 菩提清音 佛 教 弘 誓 學 院 研究部第三十三屆 一一五學年度聯合招生啟事 專修部第二十六屆 指導法師：昭慧法師　　院長：照量法師 ■ 教育理念 研習印順導師思想，提倡智慧、慈悲、勇健之菩薩精神，推展解行並重且契理契機之人間佛教。 ■ 教育目標 戒、定、慧三學兼備，漢、藏、南傳教理並重；以養成心胸開闊，深思篤行，關懷人間之行者為教育目標。 ■ 學制特色 （一）每月集中上課，以兼顧道場職務與學業進修；修課期間，可通勤往返。 （二）專修部——三年畢業；每月集中上課四天。 （三）研究部——採學分制；每月集中上課一至四天。 （三）本院已與玄奘大學宗教與文化學系合作，學眾若入玄奘大學宗教學系、所或學分班就讀，已修相同科目得於入學後申請抵免學分。 ■ 教育理念 研習印順導師思想，提倡智慧、慈悲、勇健之菩薩精神，推展解行並重且契理契機之人間佛教。 ■ 報考資格 （一）僧眾，或有心修道之信眾。（學雜費全免） （二）專修部不限學歷。 （三）研究部：1. 曾於佛學院修滿六十學分以上之佛學專業科目。 2. 大專以上學歷（錄取後須補修四門專修部課程）。 ■本期課程與師資 （一）研究部：（至少選修一門，每一門課程須滿20人方纔開班） 1. 妙雲集研究(一) 2. 妙雲集研究(二) 3. 華嚴學專題研討 4. 俱舍論 5. 如來藏專題研討 6. 宗教倫理學 7. 瑜伽師地論專題講座（暑期開設） 8. 「部派佛教」專題講座（暑期開設） （二）專修部：（課程皆必修） 一年級：（每一門課程須滿30人方纔開班） 1.基礎佛學。2.佛門儀軌與佛教戒律學。3.佛教經典導讀。4.禪學概論。 二年級： 1.佛教哲學。2.妙雲集研究(一) 。3.印度佛教史。4.唯識哲學。 三年級： 1.宗教倫理學。2.妙雲集研究(二)。3.中國佛教史。4.中觀哲學。 ■本期師資陣容 昭慧法師、悟殷法師、照量法師、見岸法師、劉嘉誠老師、慧澄法師、圓貌法師、洛桑汪秋格西、 如禘法師、郭鎧銘老師、地寬法師、妙玄法師、真啟法師、德檍法師、印悅法師、通伽法師、 耀行法師、心皓法師 ■ 考試日期 115年4月18日／佛教弘誓學院 ■ 報名日期 即日起至額滿止 ■ 報名手續 請於弘誓網站線上報名或下載報名表。線上報名者請將600字以上自傳以e-mail傳遞，並儘速另行郵寄學歷證件影本、佛學院成績單影本（研究部）、最近兩吋照片2張。郵寄佛教弘誓學院秘書室： 地 址：328010桃園市觀音區新富路一段622巷28號 電 話：（03）498-7325 傳 真：（03）498-6123 網 址：www.hongshi.org.tw 電子郵件：hong.shi@msa.hinet.net ■ 入學考試 （一）專修部：作文、面談。 （二）研究部：佛學思想（含印、中佛教思想史、《成佛之道》、《佛法概論》）、作文、口試。 （三）115年5月上旬，榜單公佈於弘誓學院網站，隨後寄發錄取通知。 　 菩提清音 2026年國際青年菩薩營招生啟事（IYBP） 　 來自國際入世佛教網絡的重要訊息 2026年國際青年菩薩營（IYBP）現已開放申請！ 您是否對入世佛教、社會變革、慈悲和領導力充滿熱情？ 2026年國際青年菩薩營（IYBP）誠摯邀請來自不同背景、信仰與社群的青年齊聚台灣，開啟一段意義非凡的學習之旅。 時間：2026年10月21日至11月3日 地點：台灣桃園／佛教弘誓學院 透過這項獨特的國際計劃，參與者將體驗： 🧘 禪修與反思 💬 深入的對話與小組討論 🤝 社群建構與合作 🌱 參與式學習之旅，促進個人與社會的轉變 如果您年齡在20至40歲之間，並致力於創造一個更慈悲公正的世界，我們誠摯地邀請您申請。 立即申請：tinyurl.com/IYBP2026 截止日期：2026年5月31日 下午6:00（曼谷時間） 更多詳情：https://www.inebnetwork.org/iypb-2026-program-description/ 請幫助我們將這個機會分享給您人脈中的青年領袖、行動者、修行者和求道者。 #IYBP2026 #入世佛教 #青年菩薩 #INEB #佛教弘誓學院 #社會轉型 #行動中的慈悲 #青年領袖 #佛教領袖 🌏✨ Applications are now OPEN for the International Young Bodhisattva Program (IYBP) 2026! ✨🌏 Are you passionate about Engaged Buddhism, social transformation, compassion, and leadership? The International Young Bodhisattva Program (IYBP) 2026 invites young people from diverse backgrounds, faiths, and communities to come together for a transformative learning journey in Taiwan 🇹🇼 🗓 October 21 – November 3, 2026 📍 Buddhist Hongshi College, Taoyuan, Taiwan Through this unique international program, participants will experience: 🧘 Contemplative practice and reflection 💬 Thoughtful dialogue and panel discussions 🤝 Community building and collaboration 🌱 Engaged learning trips for personal and social transformation If you are between 20–40 years old and committed to creating a more compassionate and just world, we warmly encourage you to apply. 🔗 Apply now: tinyurl.com/IYBP2026 ⏰ Deadline: May 31, 2026, 6:00 PM (Bangkok time) More Details: https://www.inebnetwork.org/iypb-2026-program-description/ Please help us share this opportunity with young leaders, activists, practitioners, and seekers in your networks 💛 #IYBP2026 #EngagedBuddhism #YoungBodhisattva #INEB #SocialTransformation #CompassionInAction #YouthLeadership #BuddhistLeadership #u0906u092a 菩提清音 115年戒會通啟 （點此開啟報名連結） 菩提清音 玄奘大學 玄奘文教基金會 慈恩精舍 115年春季假日禪修營 招生公告 （點此開啟報名連結） 菩提清音 玄奘聞思學堂 課　　程：禪修正知見 主　　講：性廣法師 期　　程：2026年春季八堂課 日　　期：第一堂：3/17 （3.1） 　　　　　第二堂：3/31 （3.2） 　　　　　第三堂：4/14 （4.1） 　　　　　第四堂：4/28 （4.2） 　　　　　第五堂：5/5   （5.1） 　　　　　第六堂：5/19 （5.2） 　　　　　第七堂：6/9   （6.1） 　　　　　第八堂：6/23 （6.2） 上課時間：晚間19:30~21:00 上線準備：線上教室提前30分鐘開啟，請提前上線準備。 加入Zoom會議：https://us02web.zoom.us/j/2124798692?pwd=plOtm6iQQzPbmUtU8amvTC6I8T0KxX.1 會議 ID：212 479 8692 密 碼：714470 菩提清音 115年玄奘大學浴佛節 菩提清音 昭慧法師《增壹阿含經》系列講座隆重上線 　 　　新春伊始，萬象更新，本院YouTube特別推出昭慧法師2023年開始於花蓮慈善寺主講的《增壹阿含經》講座，作為新春法饗。 　　《增壹阿含經》蘊含佛陀最原始、最生動的教誨。昭慧法師以深刻的人文關懷與精闢的法理分析，帶領我們走進經藏，將佛法智慧應用於現代生活，在喧囂的世界中尋得內心的平靜與自在。 　　誠邀各位法友，在新的一年，從聽聞正法開始，累積福慧資糧。讓我們跟隨昭慧法師的腳步，在《阿含》的智慧中，找回身心的清涼。 播出資訊： 首播日期：2月17日（大年初一） 更新時間：每週二上午6:00定時公開一集 收看平台：佛教弘誓學院YouTube 菩提清音 昭慧、性廣法師「天台學」講座隆重上線 　 　　昭慧法師於玄奘大學主講、性廣法師協同教學的「天台專題研討」課程，首次進行課程錄製，於4月3日18時始，每周五上傳一集，提供全球佛友線上共學。 　　本次講座，將系統敘述天台宗的源流（歷史傳承）與宗義（學派思想）。 　　天台宗是中國佛教中，最具方法論之自覺、理論與修行整合度最高的學派，具有三大核心特色：以《法華經》為圓教根本，透過「一念三千」、「三諦圓融」的理論與「止觀雙修」的實踐，建立一套將存有論（佛法觀點與特殊宗派觀點的實相觀）、功夫論（修行成佛的整套理論系統與修行綱領）與教判論（理解浩瀚佛典的入門階次）統合為一體的佛教思想體系。 　　在中國佛教史上，天台宗具有三項特殊意義： 　　1. 成功地整合了佛教浩瀚的經典傳統。 　　2. 是中國僧人首次建立的完整佛教哲學體系。 　　3. 建立了一套結合理論與修行的完整方法論。 　　這門行之有年的經典課程，由於融入兩位老師在天台學方面的許多見地，甚受學生歡迎。誠邀您一起聆聽，共沐佛法智海，得身心清涼與法喜。 播出資訊 首播日期：4月3日18時 更新時間：每週五18:00定時公開一集 收看平台：佛教弘誓學院YouTube